汉语词典在线查询

犹穷塞。谓时运不通。《庄子·山木》：“飢渴寒暑，穷桎不行。” 成玄英 疏：“桎，塞也。夫命终穷塞，道德不行，此犹天地虚盈，四时转变，运动万物，发泄气候也。”

很长的巷道。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“狗吠深巷中，鷄鸣桑树颠。” 宋 陆游 《临安春雨初霁》诗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”

愚弄禁锢。 铁生 《敬告我汉族大军人书》：“一面从精神上愚錮，割裂圣经，颠倒歷史，而刊违碍书籍目録者，罹及 宋 明 著述。”

安于愚拙，不取巧。 宋 范仲淹 《依韵酬益利钤辖马端左藏》：“拙守自惭成木强，宦游谁嘆仅蓬飘。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“外耀恩荣，内藏拙守，於臣何所不足，愧臣无以仰承。” 明 袁宏道 《七夕偶成》诗之二：“不用丐灵乌鹊，唯宜拙守斑鳩。”

街谭巷议（街譚巷議）　

见“ 街谈巷议 ”。

山冈。 唐 李白 《宿鰕湖》诗：“明晨大楼去，冈陇多屈伏。”

犹禁锢。《晋书·文苑传·王沉》：“僕少长於 孔 颜 之门，久处於清寒之路，不谓热势自共遮錮。”

于里巷中议论是非。《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”《后汉书·杨秉传》：“俗夫巷议，白驹远逝。” 宋 苏轼 《乞相度开石门状》：“巷议臆度，不足取信。”

(1).佛的境界。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“或恣其神力，或寂诸梵境。”《魏书·释老志》：“梵境幽玄，义归清旷，伽蓝浄土，理絶尘嚣。” 唐 许敬宗 《奉和过慈恩寺应制》：“梵境留宸瞩，掞发丽天才。”
(2).指 印度 地界。《翻译名义集·宗翻译主》：“﹝ 玄奘 ﹞於是杖锡裹足，履险若夷，既戾梵境，筹諮无倦。”

畴昔；从前。谁，发语词。《诗·陈风·墓门》：“知而不已，谁昔然矣。” 孔颖达 疏引 郭璞 曰：“谁，发语辞。” 朱熹 集传：“谁昔，昔也，犹言畴昔也。” 宋 司马光 《祁国长公主特进封卫国长公主制》：“宠光之盛，谁昔而然。” 清 钱谦益 《尚宝司少卿袁可立母安氏加赠宜人制》：“ 瀧冈 之表，未艾于今； 介山 之封，有光谁昔。”

天子所设的筵席。 唐 赵冬曦 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得莲字》：“牋札来宸禁，衣冠集詔筵。”

神话谓日中有乌，月中有兔，故以“乌兔”指日月。 晋 左思 《吴都赋》：“笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿。” 唐 吕岩 《七言》诗之五八：“但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。” 明 高启 《青丘子歌》：“不问龙虎苦战鬭，不管乌兔忙奔倾。向水际独坐，林中独行。”

祷告。《礼记·郊特牲》：“詔祝於室，坐尸於堂。” 孔颖达 疏：“詔，告也；祝，呪也。”《礼记·祭统》：“铺筵设同几，为依神也。詔祝於室而出于祊，此交神明之道也。” 孔颖达 疏：“谓祝官以言詔告祝请其尸於室求之。”

竹林中的小路。 唐 刘禹锡 《伤愚溪》诗之三：“柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。” 唐 李绅 《过梅里·忆东郭居》诗：“栖迟还竹巷，物役浸江岛。” 前蜀 韦庄 《河内别业闲题》诗：“ 阮氏 清风竹巷深，满谿松竹似 山阴 。”

关锁禁闭。 清 昭槤 《啸亭杂录·魁制府》：“ 伍 （ 伍拉纳 ）固贪吏，尝纳属员贿。有不纳者，锁錮逼勒。”

犹钳梏。《宋书·顾觊之传》：“虽復钳桎 羿奡 ，思服 巢 许 之情；捶勒 曾 史 ，言膺 蹻 跖 之虑。”

祭于里巷。相当于后来的路祭。《宋书·礼志四》：“百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔也。”