-
岂维是什么意思,
qǐ wéi 基本解释
见“ 岂唯 ”。
-
打圈子的意思及读音,
dǎ quān zi 基本解释
犹兜圈子。谓在一定范围内盘旋。 毛泽东 《抗日时期的经济问题和财政问题》：“他们的脑子终日只在单纯的财政收支问题上打圈子，打来打去，还是不能解决问题。” 夏衍 《谈自己》：“在这复杂机微的人事中打圈子的人，神经又常会过分敏锐。”
英文翻译1.（转圈子） circle round; whirl about
-
山癖的意思及读音,
shān pǐ 基本解释
爱山的癖好。 元 虞集 《题旦景初佥司画》诗：“城中无山有山癖，直藉毫墨穷幽探。” 明 贝琼 《重游殳山》诗：“老人一月不见山，山癖无医殊未瘳。”
-
颈圈的意思及反义词,
jǐng quān 基本解释
戴在颈部的环形装饰品。《西游记》第四三回：“ 行者 笑道：‘我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈鐲头哩。’”
英文翻译1.neck strap
- 大气圈的意思, dà qì quān 围绕地球的气体层。其全部或部分往往也称为“大气”或“大气层”。由空气、水汽和固体杂质三部分组成。从地面到高空，根据大气中温度的垂直分布特征，分对流层、平流层、中间层、热层、外层等；根据其电离特性，分中性层、电离层和磁层；根据大气成分，分均匀层和非均匀层；根据大气中的化学反应，分光化层、上物理层和下物理层。
-
幸孔是什么意思,
xìng kǒng 基本解释
谓奸邪进身的途径。 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》：“守库藏吏，与诸王府中卒养厮隶深相结纳，因缘为奸，凿倖孔以生厉阶，以故俗日以偷，政日以坏。”
-
列巴圈的意思,
liè bā quān 基本解释
面包圈。列巴，俄语的译音，面包。 鲁迅 《书信集·致萧军》：“我们近地开了一个白俄饭店，黑面色，列巴圈，全有了。”
- 宇量深广是什么意思, yǔ liáng shēn guǎng 宇量：器宇度量。形容人的度量宏远。
- 碁癖的意思及读音, qí pǐ 下棋的癖好。 明 王韦 《秋居杂兴》诗：“不竞销碁癖，多忧损宦心。”
- 惹眼的意思, rě yǎn 引人注目,显眼
- 大东亚共荣圈是什么意思和近义词, dà dōng yà gòng róng quān 第二次世界大战期间日本军国主义者提出的在亚洲和太平洋地区建立殖民帝国的计划
-
沾风惹草的意思及反义词,
zhān fēng rě cǎo 详细解释词语解释zhān fēng rě cǎo ㄓㄢ ㄈㄥ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ
沾风惹草（沾風惹草）
比喻卖弄风流，挑逗、勾引异性。《金瓶梅词话》第一回：“左右街坊，有几个奸诈浮浪子弟，睃见了 武大 这个老婆，打扮油样，沾风惹草，被这干人在街上，撒谜语，往来嘲戏。”
-
庙议的意思及读音,
miào yì 基本解释
(1).关于宗庙礼制的议论。《新唐书·朱子奢传》：“始， 武帝 时，太庙享止四室。 高祖 崩，将祔主于庙，帝詔有司详议。 子奢 建言：‘ 汉 丞相 韦玄成 奏立五庙， 刘歆 议当七， 郑玄 本 玄成 ， 王肃 宗 歆 ，於是歷代庙议不能一。’”
(2).朝廷的谋议。 宋 岳珂 《桯史·刘蕴古》：“ 藴古 素谓庙议咸许，其来也，意得甚。” 明 张居正 《与王鉴川计送归那吉事》：“彼虽有言，庙议已决，无足恤也。” -
杭好杭歹的意思和发音,
háng hǎo háng dǎi 时好时坏
那内官的性儿是拿不定的,杭好杭歹,他恨你咬的牙顶儿疼。——明· 西周生《醒世姻缘传》 -
陋生是什么意思,
lòu shēng 基本解释
谦词。见识浅陋者。《晋书·夏侯湛传》：“僕，东野之鄙人，顽直之陋生也。”
- 包举宇内的意思及读音, bāo jǔ yǔ nèi 包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
-
喷桶的意思及读音,
pēn tǒng 基本解释
方言。即喷壶。详“ 喷壶 ”。
-
陋薄的意思及读音,
lòu báo 基本解释
(1).粗劣微薄。 晋 潘尼 《送大将军掾卢晏》诗：“赠物虽陋薄，识意在忘言。”《宋书·夷蛮传·林邑国》：“﹝ 林邑国 ﹞频遣贡献，而寇盗不已，所贡亦陋薄。”
(2).简陋。《新唐书·韩滉传》：“性节俭……居处陋薄，取庇风雨。” -
岂伊是什么意思,
qǐ yī 基本解释
犹岂，难道。伊，语中助词，无义。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”《后汉书·杜乔传》：“故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。苟遂斯道，岂伊伤政。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄书》：“岂伊好辩，未获云已。” 唐 李白 《赠崔司户文昆季》诗：“岂伊 箕山 故，特以风期亲。”
-
胚浑的意思,
pēi hún 基本解释
混沌。我国传说中指宇宙形成以前的景象。《文选·郭璞＜江赋＞》：“类肧浑之未凝，象太极之构天。” 李善 注：“言云气杳冥，似肧胎浑混，尚未凝结。” 唐 白居易 《双石》诗：“结从肧浑始，得自 洞庭 口。” 唐 薛渔思 《河东记·叶静能》：“既坐，谈胚浑至道，次三皇五帝，歷代兴亡，天时人事，经传子史，歷歷如指诸掌焉。” 宋 王禹偁 《重修北岳庙碑奉敕撰》：“臣闻元气肧浑，结而为山岳，幽灵肸蠁，降而为神祇。” 宋 范成大 《缄口翁》诗：“愿闻胚浑甚深义，定自能令一座倾。”
在线词典