汉语词典在线查询

倦尾赤色　

喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“魴鱼赬尾。” 朱熹 集传：“赬，赤也。鱼劳则尾赤。魴尾本白，而今赤，则劳甚矣。” 宋 曾巩 《送吴秀才》诗：“怜君满腹富文彩，倦尾赤色无波澜。”

旧社会替人介绍买卖，从中赚取金钱的人。 朱自清 《踪迹·温州的踪迹》：“人贩子只是‘仲买人’，他们还得取给于‘厂家’，便是出卖孩子们的人家。”

谆谆不倦（諄諄不倦）　

恳切耐心地教诲，不知疲倦。 宋 程颐 《明道先生行状》：“先生从容告语，谆谆不倦。” 茅盾 《创造》二：“父亲在日的谆谆不倦的‘庭训’，早把他的青春情绪剥完。”

所有；一切。 前蜀 贯休 《上留田》诗：“我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒；我欲使诸凡草木，尽变为 田 荆。” 清 朱之瑜 《中原阳九述略·虏害十条》：“诸凡所为，何惨刻之甚！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“诸凡事物，无不质化。”

(1).各种恶行。《大智度论》卷十八：“诸恶莫作，诸善奉行，自浄其意，是诸佛教。” 清 刘廷玑 《在园杂志》卷二：“其中家常日用，应酬世务，奸诈贪狡，诸恶皆作，果报昭然。”
(2).众恶人。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“与君有旧，书至则必起雄师，立残诸恶。”

(1).好歹。好坏。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“不管好赖，不是空车往回走，能挣一棒子酒。” 康濯 《买牛记》：“老汉早把牛看了个遍，连牛的长相也早记住了，但他说：‘咱不挑，咱看也没看清，咱反正好赖不管。’”
(2).好歹。谓不问条件好坏，将就从事。 康濯 《买牛记》：“今年开春以后，互助组好赖凑成了，但他也还是不闲。”
(3).好歹。不管怎样，无论如何。 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“我好赖也是个党员。” 康濯 《我的乡下》：“拿我说吧，我自打一抗 日 就参加党，闹农会、减租、战斗、生产、土地改革，认识好赖也有点转变了。”

1.同 “好歹”

口紧闭。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病上》：“病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言。” 唐 杜甫 《后苦寒行》之一：“玄猿口噤不能啸，白鵠翅垂眼流血。” 明 李贽 《孔明为后主写申韩管子六韬》：“ 刘禪 之病，牙关紧闭，口噤不开，无所用药者也。”

1.【医】lockjaw

严光 的字。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之钓臺在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”

(1).古代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫，皆尊称为“父”，多数就称为“诸父”。《诗·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”《管子·四称》：“獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。”
(2).指伯父和叔父。《庄子·列御寇》：“如而夫者，一命而吕鉅，再命而於车上儛，三命而名诸父，孰协 唐 许 也。” 成玄英 疏：“诸父，伯叔也。”《汉书·王莽传上》：“又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“念诸父与诸兄，皆康彊而早世。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“ 李京兆 诸父中，有一人尝为 博 守者，不得其名，其人极廉介。”

胸中的打算。 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗：“南土旱不凉，衿计宜早完。”

原形败露（原形敗露）　

本来面目暴露出来。如：“结果恰恰是他们自己在光天化日之下原形败露。”

行步缓慢从容貌。 王汶石 《土屋里的生活》：“那提篮点种的，舞棒打土的随其后，跚跚而行。” 顾子欣 《跳缅舞》诗：“她跚跚举步，明眸流转，像孔雀到水边梳理晨妆。” 聂绀弩 《自由主义的斤两》：“万一敌军裹足不前或迟来跚跚，白毁了机构，白死了人民，白耗了火药，谁司其咎？”

因寒冷而哆嗦。《红楼梦》第一○一回：“ 凤姐 吃了酒，被风一吹，只觉身上发噤。”

疏懒愚钝。 宋 苏洵 《上张侍郎第一书》：“ 洵 今年几五十，以嬾钝废於世，誓将絶进取之意。”

如鸱蹲状，局促而瑟缩。 宋 欧阳修 《雪对十韵》：“儿吟愁凤语，翁坐冻鴟蹲。”

品行恶劣的生员。衿，青衿，旧代指读书人。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·忍性气》：“迨 鸿 继补 东光 ，有劣衿某，平日把持衙门，包揽赋税，无异彼生。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“今地方官所严惩者有四：劣绅也，劣衿也，土豪也，讼棍也。”