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仙人的衣袖。

(1).仁惠的诏旨。《魏书·崔光传》：“检访四方，务加休息，爰发慈旨，抚賑贫瘼。”《新唐书·刘洎传》：“陛下降慈旨，假柔颜，虚心听纳，犹恐羣臣惴缩不敢进。”
(2).慈母的教诲。 唐 元稹 《诲侄等书》：“忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。”

敬称父王的褒奖。《艺文类聚》卷十六引 南朝 梁简文帝 《拜皇太子临轩竟谢表》：“叨逢慈奬，事出希世。”

高利贷的一种。 茅盾 《三人行》十一：“像这样的抵押品，就是‘猴子跳’的重利息，我也不借一钱半文。”

大逆无道（大逆無道）　

封建时代称犯上作乱等重大罪行。《史记·高祖本纪》：“今 项羽 放杀 义帝 於 江南 ，大逆无道。”《汉书·景帝纪》：“ 襄平侯嘉 子 恢説 不孝，谋反，欲以杀 嘉 ，大逆无道。” 颜师古 注引 如淳 曰：“律，大逆不道，父母妻子同产皆弃市。”《旧唐书·窦建德传》：“ 隋 为吾君二代矣。今 化及 杀之，大逆无道，此吾讎矣。” 孙中山 《自传》：“昔以革命为大逆无道，去之若浼者，至是也稍知动念矣。”

慈祥和蔼的容颜。 清 龚自珍 《烬馀破簏中获书数十册皆慈泽也书其尾》诗：“乍读慈容在，长吟故我非。” 冰心 《晚晴集·记一件最难忘的事情》：“过了今天就再也看不见 周总理 的慈容了。”

(1).瓯人。欧，通“ 甌 ”。古 越族 的一支。《逸周书·王会》：“ 欧 人蝉蛇。” 孔晁 注：“ 东越 ， 欧 人也。比 交州 。”
(2). 欧洲 人。 林纾 《村先生》诗：“强国之基在蒙养，儿童智慧须开爽，方能陵驾 欧 人上。”

肩劳任怨（肩勞任怨）　

犹任劳任怨。 明 陈治纪 《书＜张文忠公文集＞后》：“ 居正 受遗辅政，肩劳任怨，日久论定。”

犹分袂。举手道别。 唐 李益 《城西竹园送裴佶王达》诗：“远行从此始，别袂重凄霜。” 唐 权德舆 《送人使之江陵》诗：“纷纷别袂举，切切离鸿响。”

(1).药名。相传 唐玄宗 以其治折伤、补骨碎有奇功，更名骨碎补。参阅《政和证类本草·草部下品之下·骨碎补》。引 唐 陈藏器 《本草拾遗》。
(2).草名，蔓生石壁，味辣，据说猴用以为姜，故称。参阅 清 屈大均 《广东新语·草语》。

1.【医】RHIZOMA DRYNARIAE

见“ 将无同 ”。

(1).犹恩泽。 南朝 梁 沉约 《谢女出门宫赐绢绮烛启》：“慈泽曲临，珍华兼重。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第六节：“七一九年， 安国 王上表称：‘从此年来，被 大食 贼每年侵扰，国土不宁，伏乞天恩慈泽，救臣苦难。’”
(2).父亲的手泽。 清 龚自珍 有《烬馀破簏中获书数十册皆慈泽也书其尾》诗。

超逸不俗的情趣。 南朝 梁 沉约 《锺山诗应西阳王教》：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。” 清 徐沁 《明画录·文嘉》：“所作山水，清远逸趣，得 云林 佳境。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“东方天边的云承着日光，反射鲜明的红色，灿烂而有逸趣，使 金小姐 时常抬起头来。”

父母哀痛子女所流的眼泪。 唐 白居易 《病中哭金銮子》诗：“慈泪随声迸，悲肠遇物牵。”

谓以捐税差役骚扰百姓。 宋 周密 《癸辛杂识后集·先君出宰》：“未几值 慈明太后 上仙，应办梓宫百色之冗，先子优为之，略无科扰。”《元典章·圣政一·抚军士》：“仍禁约管军官奥鲁官吏毋得非理科扰。”《醒世姻缘传》第十七回：“不许科扰百姓，这是朝廷浩荡之恩。”

小而长之梯。以人如猕猴攀援而上，故称。《晋书·石季龙载记下》：“﹝ 石韜 ﹞因宿於佛精舍。 宣 使 杨柸 、 牟皮 、 牟成 、 赵生 等缘獼猴梯而入，杀 韜 ，置其刀箭而去。”《资治通鉴·晋穆帝永和四年》引此文， 胡三省 注云：“梯小而长，人如獼猴攀援而上，故曰獼猴梯。”

助兴。 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜译文＞复刊词》：“文字之外多加图画，也有和文字有关系的，意在助趣，也有和文字没有关系的，那就算是我们贡献给读者的一点小意思。”

梵语意译。即 猴池 。在古 印度 毘舍离 庵摩罗园 侧，传说往昔猕猴共集，为佛穿池，故名。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“其西北有窣堵波， 无忧王 之所建也，傍有石柱，高五六十尺，上作师子之像。石柱南有池，是群獮猴为佛穿也，在昔 如来 曾住於此。”按，此故事又见《四分律》卷二。今 印度 著名的 桑奇 (Sanchi)北门石柱上尚有这一传说的浮雕。参见“ 猴池 ”。