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犹慈颜。 晋 陆机 《思亲赋》：“感瑰姿之晚就，痛慈景之先违。”

佛教语。诸佛大慈之光明。《赞阿弥陀佛偈》：“慈光遐被施安乐。”

兽名。猴类。 晋 张华 《博物志》卷三：“ 蜀山 南高山上，有物如獼猴，长七尺，能人行，健走，名曰猴玃，一名化，或曰猳玃。”

指出行人的衣衫。 唐 方干 《送剡县陈永秩满归越》诗：“密雪霑行袂，离杯变别颜。”

梅的一种。《西京杂记》卷一：“初修 上林苑 ，羣臣远方各献名果……梅七：朱梅、紫叶梅、紫华梅、同心梅、丽枝梅、燕梅、猴梅。”

亦作“ 海里猴儿 ”。对人的昵称。犹言好孩子。指心上人。海与好，猴与孩，均取其音近。 宋 苏轼 《减字木兰花·赠胜之》词：“海里猴儿奴子是。” 龙榆生 笺引 傅榦 曰：“海猴儿，言好孩儿。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“欲问自家心头事，愿听我説似，这心头横儻箇海猴儿。”

谓不作他计。《战国策·秦策三》：“和不成，兵必出。 白起 者，且復将。战胜，必穷公；不胜，必事 赵 从；从，公又轻。公不若毋多，则疾封。” 鲍彪 注：“谓专志於和，毋他务也。”一说毋待战功。见 金其源 《读书管见·战国策·公不若毋多》。

慈母的教诲。 明 袁宏道 《孟生为尊慈索诗信笔题四韵》：“十年奉慈教，督子若先生。”

犹言没有别的事。《史记·袁盎晁错列传》：“南方卑溼，君能日饮，毋何，时説王曰毋反而已。”参见“ 亡2何 ”。

旧时戏称塾师。 明 彭大翼 《山堂肆考·人品·束脩自给》：“ 宋 秦檜 微时为童子师……有诗云：‘若得水田三百亩，这番不作猴孙王。’”参见“ 猢猻王 ”。

慈爱和睦。《礼记·祭义》：“教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。”

(1).每个湾。 宋 姜夔 《昔游诗》：“借问此何处，沧湾三十六……湾湾无人家，只就芦边宿。”
(2).弯曲貌。湾，同“ 弯 ”。 唐 窦弘馀 《广谪仙怨》词：“独望天边初月，蛾眉犹自湾湾。”

见“ 趑雎 ”。

(1).用衣袖遮面。《艺文类聚》卷二九引 南朝 梁 刘孝绰 《侍离宴》诗：“掩袂望征云，衔杯惜餘景。” 清 昭槤 《啸亭续录·稗事数则》：“一日，有阁中胥吏请假，公问何事，曰：‘适闻父讣信。’公习以为常，亦云：‘好，好。’舍人等皆掩袂笑。”
(2).以衣袖拭泪。 宋 苏轼 《祭欧阳伯和父文》：“投笔掩袂，斯文日化，躡风系景，安所止戾。” 明 沉德符 《野获编·妓女·杜韦》：“ 韦 应曰：‘君怯甚，不可多语伤神，我上天入地必随君。’ 范 亦为哽咽。此时已心知二人必无独死理矣。 伯起 每为余谈此，泪尚承睫，余亦为之掩袂。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。他年标信史，同日见 高皇 。”

弯曲的水边。