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见“ 蚤莫 ”。

(1).天子、诸侯寝宫。《左传·僖公三十三年》：“公如 齐 ……反，薨於小寝。” 杨伯峻 注：“小寝，为诸侯之燕寝。”《礼记·玉藻》：“大夫退，然后适小寝，释服。” 郑玄 注：“小寝，燕寝也。”
(2).天子、诸侯的高祖以下的庙寝。《周礼·夏官·隶仆》：“大丧復于小寝、大寝。” 郑玄 注：“小寝，高祖以下庙之寝也。”
(3).小睡。 宋 惠洪 《清明前一日闻杜宇》诗：“篱外花如海，閒轩小寝惊。”

(1).牌匾的美称。 唐 王建 《元日早朝》诗：“举头看玉牌，不识宫殿名。”
(2).仙家名籍。 唐 刘得仁 《送祖山人归山》诗：“料得仙家玉牌上，已鐫白日上昇名。”
(3).犹玉简。 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷上：“ 舜 渔于泽，闻水中有声若雷，见一玉牌浮出水面。取视之，其文曰：‘受而禪，惟汝彦。’因名其泽曰雷。”
(4).玉片，玉制的带饰。 明 沉仕 《大石调催拍·偶见》曲：“金锁带玲瓏玉牌，翠珠摇芙蓉寳釵。”

初现的光辉。 晋 左思 《魏都赋》：“彼桑榆之末光，踰 长庚 之初辉。” 宋 杨万里 《中秋月长句》：“初辉淡淡寒不动，月华犹轻桂华重。”

亦作“ 丹暉 ”。亦作“ 丹煇 ”。 1.红光。 晋 傅咸 《烛赋》：“扬丹辉之煒燁，朱焰之煌煌。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“灵风扇紫霞，景云散丹暉。”
(2).指红莲花。 晋 潘岳 《芙蓉赋》：“丹煇拂红，飞鬢垂的。” 清 唐孙华 《秋日集顾自申鹿樵溪舍观芙蓉》诗：“黄叶半林通晚照，丹煇隔岸映朝霞。”

旧时妇女束胸的一种紧身。即抹胸。 明 贾仲名 《对玉梳》第四折：“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前。”《水浒传》第二七回：“那妇人便走起身来迎接。下面繫一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”《醒世姻缘传》第七九回：“四钱八分银买了一疋平机白布，做了一件主腰，一件背搭，夹袄夹袴从新拆洗，絮了棉套，製做停当。”

(1).育子的母狗。《荀子·荣辱》：“乳狗不远游，不忘其亲也。”《淮南子·说林训》：“乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。”
(2).幼狗。 碧野 《没有花的春天》第十二章：“副队长提回来两只肥肫肫的浅毛乳狗。”

鱼书雁帖（魚書雁帖）　

泛指书信。 明 高濂 《绛都春序·题情》套曲：“空接，鱼书雁帖，反教人添哽咽。” 明 王九思 《绛都春序·四时闺怨》套曲：“盻征鸿在天外行列，烦寄却鱼书雁帖。”亦作“ 鱼书鴈帛 ”、“ 鱼书鴈信 ”。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书鴈帛而外，不有竹刺之式可为乎？”《雍熙乐府·古调石榴花·闺思》：“总是伤情别离，则这鱼书鴈信，冷清清杳无踪跡。”

雁南燕北　

比喻两地分离。《说岳全传》第三四回：“几载飘零逐转蓬，年来多难与兄同。雁南燕北分飞久，驀地相逢似梦中。”

(1).将印和令牌。 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“若不依时，俺便夺他印牌，另委别将。”
(2). 清 初颁发的一种户口登记牌。《清史稿·食货志一》：“ 世祖 入关，有编置户口牌甲之令……户给印牌，书其姓名丁口。出则注所往，入则稽所来。”

暮想朝思　

形容时时刻刻都在想念。 明 周履靖 《锦笺记·遥访》：“小生向与 淑娘 ，既不得谐姻好，又不得尽别情，以故暮想朝思，顿忘山遥水远，今已到彼住札地方，会晤若在反掌矣。” 元 柯丹邱 《荆钗记·遣仆》：“形隻影单添凄楚，暮想朝思愈困苦。”

《国语·晋语九》：“雀入于海为蛤，雉入于 淮 为蜃。黿鼉鱼鳖，莫不能化。”后以“鳖化”谓鳖之化生。 宋 杜绾 《＜云林石谱＞序》：“有鹊飞而得印，鳖化而衔题。叱羊射虎，挺质之尚存；翔燕鸣鱼，类形之可验。”

指古代官员和家属死后被朝廷追封爵位和称号。 宋 范仲淹 《赠大理寺丞蔡君墓表》：“君与夫人，因禀叙郊祀恩，俱被赠告。”

谓向死者赠送东西。《左传·隐公元年》：“赠死不及尸，弔生不及哀，豫凶事，非礼也。”《诗·秦风·渭阳》“琼瑰玉佩” 孔颖达 疏引 汉 服虔 曰：“ 声伯 恶琼瑰赠死之物，故畏而不言。”

旧称一种因经营鱼苗而缴的税。 清 屈大均 《广东新语·鳞语·鱼牌》：“鱼苗，本 粤 西溪潭中巨鱼所散卵，至 端州 境内始出子。 九江 堡民於湾环处所取之，自 封川 江口至 高明 ，为鱼苗阜者九百所，每阜分上、中、下，纳税於府，名曰鱼牌。”

古代官府到酉时不再办公而挂出的上写“酉”字的牌子。《三国志平话》卷中：“至来日， 关公 去辞 曹丞相 ，至相府门前，掛着酉字牌， 关公 却归本宅。”