汉语词典在线查询

许多繁杂的事情。 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“方今百冗未除，物力凋弊……与其平时耗於不急之用，曷若留贮以待乏絶之供。”

即丝绵。《孟子·滕文公上》：“麻缕丝絮轻重同，则贾相若。”《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 处北地，寒，杀气早降，故詔吏遗单于秫糱金帛丝絮佗物岁有数。” 唐 白居易 《重赋》诗：“繒帛如山积，丝絮似云屯。”

助天为虐（助天爲虐）　

谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。《左传·昭公二年》：“﹝ 公孙黑 ﹞再拜稽首，辞曰：‘死在朝夕，无助天为虐。’”《国语·越语下》：“ 王孙雒 曰：‘ 子范子 ，先人有言曰：无助天为虐，助天为虐者不祥。今 吴 稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎？’”《晏子春秋·谏下五》：“国人皆曰：‘ 晏子 助天为虐。’”

比物属事（比物屬事）　

连缀排比相类的事物。 汉 枚乘 《七发》：“於是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”

融合混和。 郁达夫 《沉沦》七：“一层茫茫的薄雾，把海天融混作了一处。”

移孝为忠（移孝爲忠）　

谓把孝顺父母之心转为效忠君主。语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移於君。” 唐 张说 《郑国夫人神道碑奉敕撰》：“《传》云：去食存信，信而有徵。《经》云：移孝为忠，孝则不匱。”亦省作“ 移忠 ”。 宋 叶适 《除工部侍郎谢表》：“回视此生之几何，常惧移忠而靡及。”

赤色光明貌。《宋书·谢晦传》：“奏簫管之嘈囋，拥朱旄之赫煌。”

足够。 唐 柳宗元 《天对》：“充融有餘，泄漏復行。”

犹言带孝。《北齐书·神武娄后传》：“后未崩，有童謡曰：‘九龙母死不作孝。’及后崩， 武成 不改服，緋袍如故……帝於昆季次实九，盖其徵验也。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“吏部主事 高筠 母丧，亲戚为举哀， 筠 曰：‘我不能作孝。’”

(1).繁冗，繁杂。 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“意欲自立，不混流俗；言欲简洁，不为尘冗。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“宫调之学，失传久矣。尝欲辑两 宋 人词注明宫调者，都为一帙……惜尘冗，苦无暇也。”
(2).指尘世之累。 元 王子一 《误入桃源》第一折：“逃尘冗，避纷华；弃富贵，就贫乏。”

(1).凶恶暴虐。 南朝 梁 任昉 《禅位诏》：“ 齐 德沦微，危亡荐袭。 隆昌 凶虐，实违天地。”《陈书·长沙王叔坚传》：“ 叔坚 少杰黠，凶虐使酒。”
(2).指凶恶暴虐的人。《尹文子·大道下》：“所谓乱亡之国者，凶虐残暴不与焉。” 唐 魏徵 《为李密檄荥阳守郇王庆文》：“共举义旗，同翦凶虐。”
凶恶残暴。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》：“ 卓 兇虐无亲，将士不附。” 明 唐顺之 《送太平守江君序》：“其左右之刼于兇虐，欲自拔而不能者，计亦多矣。”

1.fierce and brutal; cruel

谓为非亲属的死者服孝。《魏书·恩倖传·王叡》：“ 叡 之葬也，假亲姻义旧，衰絰縞冠送丧者千餘人，皆举声慟泣，以要荣利，时谓之义孝。”

同“ 尸陀林 ”。 唐 范摅 《云溪友议》卷十：“招羣徒众，入尸陀林，以饼裹腐尸肉而食。”
亦作“ 尸陁林 ”。梵语的译音。弃尸之处；僧人墓地。《陈书·孝行传·谢贞》：“气絶之后，若直弃之草野，依僧家尸陁林法，是吾所愿。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十八：“尸陀林正言尸多婆那，此云寒林。其林幽邃而且寒，因以名也，在 王舍城 侧……今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名。” 宋 苏轼 《赠章默》诗：“弃身尸陀林，乌鳶任狼藉。”一本作一本作“尸陀林”。 清 赵翼 《赠李莪洲》诗：“肉将尸陁林下填，魂已鬼门关畔立。”

灾害。 汉 焦赣 《易林·困之否》：“薄为灾虐，风吹云却；欲上不得，復归其宅。”

即 补陀落迦山 。佛书说是 观音菩萨 的住处。 宋 重显 《春日怀古》诗之四：“门外春将半，幽禽语共新。 宝陀巖 上客，应笑未归人。”

白棉絮。 前蜀 贯休 《寄高员外》诗：“冷冽苍黄风似劈，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵喫，霜絮重裘火无力。”

指冤屈或当事人受到残害的案件。《后汉书·和帝纪》：“百僚师尹勉修厥职，刺史、二千石详刑辟，理冤虐，恤鰥寡，矜孤弱，思惟致灾兴蝗之咎。”