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孝敬父母的德行。《周礼·地官·师氏》：“教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。”《后汉书·独行传·刘茂》：“﹝ 茂 ﹞家贫，以筋力致养，孝行著於乡里。” 宋 苏轼 《县榜》：“牛酒以礼高年，粟帛以旌孝行。” 明 高明 《琵琶记·一门旌奖》：“议郎 蔡邕 ，篤於孝行，富贵不足以解忧，甘旨常关於想念。虽违素志，竟遂佳名，委职居丧，厥声尤著。”

1.filial conduct

驳杂冗繁。

薇和藿。贫苦人用以充饥。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“被褐代袞衣，薇藿当嘉饍。”《文选·曹植＜杂诗＞之二》：“毛褐不掩形，薇藿常不充。” 李周翰 注：“薇藿，草菜之食也。”

不长久。《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“禀命不融，享年四十有二。” 李善 注：“ 毛萇 《诗传》曰：融，长也。”《三国志·蜀志·先主甘皇后传》：“大行皇帝昔在上将，嬪妃作合，载育圣躬，大命不融。”

(1).《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》载： 谢安 侄女 道韫 ，才思敏捷，尝居家遇雪， 安 曰：“何所似也？” 安 兄子 朗 曰：“散盐空中差可拟。” 道韫 曰：“未若柳絮因风起。” 谢安 十分赞赏。后因以“盐絮”指美好的诗句。 宋 苏轼 《次韵仲殊＜雪中游西湖＞》之二：“乞得 汤休 奇絶句，始知盐絮是陈言。”
(2).以指诗才。 宋 李清照 《青玉案》词：“盐絮家风人所许，如今憔悴，但餘双泪，一似黄梅雨。”

(1).梵语Veda的音译。意为“知识”。古 印度 婆罗门所传经典名。参见“ 吠陀 ”。
(2).Vedda的音译。通译 维达 ， 斯里兰卡 的一种原始民族。 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“从 薄墟曼 、 韦陀 、 印地安 以及别的民族引了他们的生活，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共产主义的结合。”
(3).同“ 韦驮 ”。 艾芜 《荣归》：“兵士们一回到庙里休息的时候，不是躲在殿后 韦陀 足下去赌钱，便是坐在太阳晒着的石阶上捉虱子。”

盘曲蛇行貌。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“赤鳞黄龙，逶陀结纠。”

亦作“ 难挨 ”。不易忍受。 元 郑廷玉 《金凤钗》第二折：“这四季苦好难捱。”《乐府群珠·＜恨更长＞曲》：“良夜迢迢，更长漏永，几回梦里成姻眷，难捱这苦泪盈盈。” 魏巍 《东方》第六部第七章：“ 郭祥 和老模范蹲在一个小小洞子里，真是觉得百爪挠心，实在难挨。”

凶暴乖张。《荀子·修身》：“勇毅猛戾，则辅之以道顺。”

累赘繁冗。 宋 洪适 《台州添差通判厅壁记》：“ 天台 之为郡，环山枕海，壤僻民愿，牒诉简少，输调有常，平时从容，见谓无事，故分曹授政，絶赘冗者。” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉书注冗》：“ 颜师古 注《汉书》，评较诸家之是非，最为精尽，然有失之赘冗及不烦音释者。”

比喻雪花。 宋 司马光 《雪霁登普贤阁》诗：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。” 元 王仲元 《斗鹌鹑·咏雪》曲：“玉絮轻撏，琼苞碎打，粉叶飘扬，盐花乱撒。”

谓酷热为虐，令人烦躁不安。 明 朱灏 《逃暑赋》：“津息大火开烦钥兮，心若草木亡灼虐兮。”

依靠。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“小生客寄，没箇人捱靠。”

凶暴。 清 赵翼 《静观》诗之九：“真宰果有权，阴隲能独擅。应只储祥和，不復布戾悍。”

东晋 谢道韫 曾以“柳絮因风起”的诗句比拟雪花飞舞，其叔父 谢安 大为赞赏。见《晋书·列女传·谢道韫》。后以“咏絮”为称扬女子能诗善文之典。 清 钱谦益 《许夫人啸雪庵诗序》：“以 薛瑶 噉香之质，挟 谢韞 咏絮之才。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子 胡儿 曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女( 谢道韞 )曰：‘未若柳絮因风起。’”后因以为女子有诗才之典。 南唐 张泌 《碧户》诗：“咏絮知难敌，伤春不易裁。” 清 秋瑾 《谢道韫》诗：“咏絮辞何敏，清才扫俗氛。可怜 谢道韞 ，不嫁 鲍参军 。”