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犹遥远。《艺文类聚》卷八引 晋 应贞 《临丹赋》：“陟绵冈之迢邈，临窈谷之濬遐。”

用米粉做成的卷状粉条，因形状类似猪肠，故名。 黄谷柳 《虾球传·离开家庭》：“白粥半毫起计……猪肠粉、白糖糕、豆沙角是一毫起计，工人们有一毫钱就解决早点了。”

谓区别主犯从犯，宽贷从犯。《管子·小匡》：“分宥薄罪，入以半钧。” 尹知章 注：“分宥，谓从坐者分其首犯而宽宥之。”

犹瀦水。蓄聚水流。《书·禹贡》“大野既猪” 唐 孔颖达 疏：“水所停曰猪，往前漫溢，今得猪水为泽也。”

妇女分娩时因感受风邪疫毒而引起的疾病。即产后风痉。 周立波 《山乡巨变》上十：“她在月里忧伤了，体子很坏，又有一个扯猪栏疯的老症候。”

(1).曲折幽深貌。《文选·徐悱＜古意酬到长史溉登琅琊城＞诗》：“此江称豁险，兹山復鬱盘。” 李善 注：“《子虚赋》曰：‘其山则盘紆岪鬱。’” 北周 庾信 《宫调曲》：“鬱盘舒栋宇，峥嶸侔大壮。” 唐 李白 《历阳壮士勤思齐歌》：“江山犹鬱盘，龙虎秘光彩。” 清 钱谦益 《邹县谒孟子庙》诗：“鬱盘千年宫，檜栢留浩气。”
(2).郁勃回挠。 明 宋濂 《金华张氏先祠记》：“ 金华县 东行四十五里，有地曰 苓唐 ，山川相繆，而风气鬱盘。” 明 宋濂 《虎跑泉铭》：“ 性空 大师来游 慈山 ，乐其灵气鬱盘，缚庵其中。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“太古代之 中国 太古代之地球，洪水澎湃，烈火鬱盘。”

恐惧。窒，通“ 恎 ”。《易·讼》：“《讼》：有孚，窒惕，中吉终凶。” 闻一多 《璞堂杂识·窒惕》：“《损》象传‘君子以惩忿窒欲’，《释文》引 孟 本作恎……《广雅·释詁二》：‘恎，惧也。’是恎有惧义。”

方言。詈词。“ 猪头三牲 ”的歇后语。谓不明事理或不识好歹的人。 郭沫若 《反正前后》第一篇八：“别的学校、别的班次是怎样我不十分知道，至少在我们丙班……他们之所以举我为代表的心事，我是十分明白的。就是说：让你这猪头三去为我们撑门面，你没有时间温课，也好让我们来高列。”《解放日报》1983.4.5：“ 黑五龙 骂道：‘猪头三，谁问你那些王八蛋爷叔，我是问你有没投拜过咱码头上的爷叔。’”参见“ 猪头三牲 ”。

见“ 鬱浥 ”。

指旧时用于祭祀的牛、羊、猪。亦泛指祭品。《西游记》第三二回：“ 银角 用手指道：‘这骑白马的是 唐僧 ，这毛脸的是 孙行者 。’ 八戒 听见道：‘城隍，没我便也罢了，猪头三牲，清醮二十四分……’口里嘮叨，只管许愿。”

深畏，十分害怕。《史记·苏秦列传》：“且夫 韩 魏 之所以重畏 秦 者，为与 秦 接境壤界也。”

长惧不敢出言。《新唐书·关播传》：“﹝ 卢杞 ﹞退让 播 曰：‘以君寡言，故至此，奈何欲开口争事邪！’ 播 即喑畏毋敢与。”

减罪宽宥。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝感悟之，夜起仿偟，为思所纳，卒多有所降宥。”《后汉书·张敏传》：“ 建初 中，有人侮辱人父者，而其子杀之， 肃宗 貰其死刑而降宥之，自后因以为比。”

猪圈。 汉 王充 《论衡·吉验》：“北夷 橐离国王 侍婢有娠，王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。’后产子，捐於猪溷中，猪以口气嘘之，不死。”

《太平广记》卷一引 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“ 老子 之母，适至李树下而生 老子 ，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’” 李唐 统治者自言为 老子 之后，后因以 李 姓宗族昌盛为“仙李蟠根”。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“仙李蟠根大，猗兰奕叶光。” 宋 无名氏 《醉蓬莱·寿李侍郎》词：“庆长庚协梦、仙李蟠根，挺生名世。”

形容浓密。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“楼后灌阴鬱莽，浓翠扑衣。”

据《左传·襄公二十一年》载， 春秋 时 晋 范宣子 杀 叔向 之弟 羊舌虎 等而囚 叔向 。 祁奚 见 宣子 ，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者， 叔向 有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“ 十世宥能 ”。 晋 潘岳 《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”

仁慈宽宥。 清 李渔 《风筝误·诧美》：“蒙慈宥把前情一笔勾，霽红颜渐展眉头。”