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刿目怵心（劌目怵心）　

犹触目惊心。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“至于 秦 汉 之文，莫不洞达駘宕，劌目怵心。” 季新 《＜红楼梦＞新评》：“至於其他骨肉之间，眈眈逐逐之态，随事随处一一标而出之，足令人劌目怵心者，不一而足。”亦作“ 劌心怵目 ”。 梁启超 《饮冰室诗话》七：“ 狄平子 以所著《平等阁笔记》见寄，记述两年来都中近事，字字令人劌心怵目。”

欣喜而又惶恐。 宋 苏轼 《答漕使启》：“但交欣悚之怀，莫罄瞻依之颂。”

(1).面目具备之貌。《国语·越语下》：“余虽靦然而人面哉，吾犹禽兽也。” 韦昭 注：“靦，面目之貌。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“人之弃礼，虽犹靦然，而祸败之阶也。”《新唐书·外戚传·武三思》：“ 三思 痛屈节，为 怀义 御马，倡言 昌宗 为 王子晋 后身，引公卿歌咏淫污，靦然如人而不耻也。”
(2).厚颜貌。《宋书·徐湛之传》：“而靦然视息，忍此餘生，实非苟吝微命，假延漏刻。” 严复 《原强》：“即当日之怪谬，苟记载其事而传之，将皆为千载笑端，而吾民靦然固未尝以之为愧也。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五：“献媚于帝国主义与军阀官僚而犹自鸣得意，自己反靦然以为‘负责’的，都是‘学问’号称渊博的人们。”
(3).惭愧貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“公子虽异姓，亦三生骨肉也；且至性纯篤，故遂靦然相见。” 茅盾 《＜子夜＞后记》：“我不遑再计工拙，就靦然出版了。”

拄笏西山　

见“ 拄笏看山 ”。

谓胆子一大，什么坏事都干得出。 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“可恼的我恶向胆边生。”

亦作“慙灼”。羞惭焦急。 南朝 宋 鲍照 《为柳令谢骠骑表》：“伏承詔书加臣驃骑将军……仰当天宠，伏抱慙灼。”

亦作“ 悲忻 ”。悲伤与喜悦。 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“乖离令我感，悲欣使情惕。” 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“父母艘悲忻泣不胜。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“追怀今昔，倍剧悲欣。” 宋 叶适 《与英上人游紫霄殿戏述短歌》：“等为造化役，未究悲忻情。”

欣喜和恐惧。 南朝 宋 谢灵运 《维摩经十譬赞·聚沫泡合》：“愚俗骇变化，横復生欣怛。”

刿心怵目（劌心怵目）　

见“ 劌目怵心 ”。

和谐流畅。 唐 司空图 《注＜愍征赋＞述》：“符雅律之未裁，八音叶畅。”

(1).因喜悦而动心。《二刻拍案惊奇》卷十四：“见小房青帘下有个妇人行走，姿态甚美。撞着了多次，心里未免欣动。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“ 马 欣动，即刻治装，从客至 金陵 。”
(2).引动。 清 李渔 《凰求凤·阻兵》：“这头亲事，全要欣动得他，使他一心要做，方才用得着我。”

惭愧有罪。自谦之词。 宋 欧阳修 《与丁学士书》：“既默无所为，而至於书问亦不能时致其勤，其为惭罪，不待言矣。” 宋 欧阳修 《与蔡省副书》：“久不奉问，惭罪，惭罪！”

匡乱反正（匡亂反正）　

《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道，匡乱世反之於正。”后以“匡乱反正”，谓扶正乱世，使之恢复正常。 清 袁枚 《随园随笔·诸史上》：“﹝ 司马迁 ﹞作《孔子世家》第十七，其意诸侯之得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也。”

劝导；警惕自勉。 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“雅好咨询，尤敦名教，每用通儒之术，时开讲礼之筵，此又耸劝之难也。” 唐 司空图 《上考功状》：“褒扬未尽，增一字而何慙；耸劝可伸，登九原而如在。” 康有为 《＜礼运注＞叙》：“故不作业不出力之人，公众所恶。然将已刑措，但恶之以示不齿，而人耸劝矣。”

亦作“ 雅昶 ”。典雅流畅。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“初涉《渌水》，中奏清徵。雅昶 唐尧 ，终咏《微子》。” 李善 注：“《七略·雅畅第十七》曰：‘琴道曰： 尧 畅逸。’又曰：‘达则兼善天下，无不通畅，故谓之畅。昶与畅同。’” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 德舆 在 唐 ，不以诗名，然词亦雅畅。”

谓情操高尚，言行旷达。《宋书·王微传》：“卿少陶玄风，淹雅修畅，自是 正始 中人。”

喜笑貌。《水浒传》第二六回：“老婆哭道：‘笑欣欣出去，却怎地这般归来！’”《红楼梦》第五十回：“只见 宝玉 笑欣欣擎了一枝红梅进来。”