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调神畅情（調神暢情）　

使精神顺适，情绪欢畅。《北堂书钞》卷一四二引 南朝 宋 徐爰 《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。”

忧惧。 宋 王安石 《游土山示蔡天启》诗：“强偷须臾乐，抚事终愁惵。”

汗毛竖立。形容非常恐惧。 宋 洪迈 《夷坚丁志·镇江酒库》：“左右闻者毛悚。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“及至寺前，贼千餘执械围绕，以防我谋。诸从者毛悚， 继孟 不之惧，衝羣以入。”

羞愧不安。 宋 欧阳修 《与焦殿丞书》：“麤细米各二斛，聊饲僮僕辈，必不以轻鲜为怪。有无相通，亦邻里之常事，惭仄，惭仄！”

亦作“慙顏”。1.愧色；面有愧色。 南朝 齐 王融 《秋胡行》之七：“彼美復来仪，慙颜变欣瞩。” 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“ 恪 既被责，惭颜惕虑。” 明 李东阳 《屠兵来》诗：“死兵易，立孤难，九原下报无惭颜。”
(2).指被人羞辱的脸皮。《类说》卷二一引 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·惭颜厚如甲》：“进士 杨光远 干索权豪无厌，或遭挞，略无改悔。时人云： 杨光远 慙颜厚如十重铁甲。”

羡慕。 宋 贺铸 《南乡子》词：“无限鲜飆吹芷若，汀洲。生羡鸳鸯得自由。” 清 赵翼 《李郎曲》：“得郎一盼眼波留，千人万人共生羡。”

平和通达。 宋 沉括 《虞部员外郎许君墓志铭》：“夷畅谦仁，人未尝见其愠。”

惊耳骇目（驚耳駭目）　

耳闻目见后内心震惊。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“须臾，云晦雷发，惊耳骇目。” 唐 殷璠 《河岳英灵集·王昌龄》：“又‘长亭酒未醒，千里风动地’，‘天仗森森练雪拟，身骑骏马白鹰臂’，斯并惊耳骇目。”亦作“ 惊见骇闻 ”。 清 刘大櫆 《与王君书》：“以故凡厥所有，皆与世齟齬，祇可自娱，不堪共质。间尝出以示人，惊见骇闻，非怒则笑。”

畏惧。 宋 曾巩 《进太祖皇帝总序并状》：“自 晋 既覆灭， 契丹 寖大，中国惴畏不敢当。” 明 方孝孺 《孔璋赞》序：“ 武帝 有 汲黯 ，诸侯惴畏不敢叛。”

亦作“禀受”。犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。《淮南子·修务训》：“各有其自然之势，无稟受於外。” 汉 王充 《论衡·气寿》：“非天有长短之命，而人各有稟受也。” 唐 韩愈 《秋怀》诗之二：“运行无穷期，稟受气苦异。” 金 王若虚 《臣事实辨》：“ 浩 问 刘惔 ，自然无心於禀受，何为善人少恶人多？” 明 沉德符 《野获编·吏部二·士大夫癖性》：“盖好尚悬絶，各出稟受，何必尽同。”

(1).明白晓畅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“裁则无秽不生，鎔则纲领昭畅。” 唐 张九龄 《请御注经内外传授状》：“微言奥旨，廓然昭畅。”
(2).明朗舒畅。 唐 司空图 《春愁赋》：“愿昭畅於春臺，雪胸襟之滞欷。” 前蜀 杜光庭 《又马尚书南斗醮词》：“罪咎蠲销，公私昭畅，存亡介福，眷属延生。”

亦作“慙震”。羞惭震惊。 南朝 梁简文帝 《上菩提树颂启》：“学谢稽古，思非沉鬱，不足以光扬盛德，髣髴一隅，顾恧芻言，伏纸慙震。”

(1).沼泽之中；草泽之中。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿鴈于飞，集于中泽。” 毛 传：“中泽，泽中也。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 出游 少源 之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。”
(2).喻困境。 清 魏源 《默觚·治篇二》：“天下之责望主德也，亦倍于士庶乎！高明之瞰者千计，中泽之嗷者亿计，敌国肘腋之环伺者万计，无一瑕玷而可匿也，无一体用而可缺也。”
(3).中等大小的沼泽。《周礼·地官·序官》：“泽虞，每大泽大藪，中士四人，下士八人……中泽中藪，如中川之衡；小泽小藪，如小川之衡。”

同“訢合”。
(1).谓受感而动﹐和合融洽。  2.引申为情意投合。

抱愧。 清 戴名世 《＜中西经星同异考＞序》：“而后乃敢序 定九 之书，乃皆以饥寒餬口於四方，东西奔走，不能合併，至於今而此志未遂，所为诵 宁人 之言而抱惭不能自已也。”