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申明情由加以议处。《后汉书·梁竦传》：“ 梁贵人 亲育圣躬，不蒙尊号，求得申议。” 李贤 注：“求申理而议之也。”

伸张，扩大。 梁漱溟 《致陈独秀书》：“然而到了晚年……甚至把从前所主张的，如申张民权、排斥迷信之类，有返回去的倾向。”

表示奖励。《通典·选举三》：“赏罚大行，其薄赏者犹赐车马器服，以申奬劝。”

有涵养貌。《大戴礼记·四代》：“羣然、戚然、颐然、睪然。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·清顺》：“《冷斋夜话》云：‘ 西湖 僧 清顺 ，颐然清苦，多佳句，尝赋《十竹诗》。’”

箭名。《国语·晋语四》：“ 乾时 之役，申孙之矢集于 桓 鉤。” 韦昭 注：“申孙，矢名。”《旧唐书·高祖纪论》：“一旦兵交爱子，矢集申孙。”

谓军队获胜。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“既凯捷而来旋，遂鸣鐃而独返。”《北齐书·安德王高延宗传》：“ 兰陵王 芒山 凯捷，自陈兵势，诸兄弟咸壮之。” 唐 贺朝 《从军行》：“行望凤京旋凯捷，重来 麟阁 画丹青。” 明 杨慎 《祭波石徐公文》：“小丑殄灭兽之穷，凯捷不日奏法宫。”

上报。《北史·卢同传》：“勋簿之法，征还之日，即应申送。” 元 高文秀 《遇上皇》第三折：“有 东京 申送文书来到。” 清 严有禧 《漱华随笔·五经中额》：“嗣后各省乡试，其有学问淹通，实在能作五经者，许於本州县报名，该牧令面出冷题考试，申送府州。”

献捷。 唐 骆宾王 《在军中赠先还知己》诗：“献凯多惭 霍 ，论封几谢 班 。” 明 刘基 《战城南》诗：“小臣献凯 未央殿 ，陛下垂拱安无为。” 清 孙枝蔚 《酬无言见寄四韵》：“献凯劳诸将，先宽异俗愁。”

(1).信任；相信。 宋 苏轼 《乞罢宿州修城状》：“仍取得本镇人户状称，所有置县费用，情愿自备钱物。致朝廷信凭，许令置县。” 宋 岳飞 《措置收捕曹成状》：“缘 茶陵县 至 道州 尚有六百餘里， 飞 未敢信凭，遂领一行军马前来 郴州 桂阳 。”
(2).谓相信并引为根据。 郭沫若 《屈原研究·屈原身世及其作品》：“但在目前仍然是只好信凭着和 屈原 相去不远的人们的著述。”

眼语颐指（眼語頤指）　

用眼色或面部表情示意别人为之奔走。形容有权势者气焰之盛。 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪略》：“监不开口明説，止於膝上或案上用右手食指作画字写字形，或眼语颐指，非久侍者不能通其意。”

颐神养性（頤神養性）　

谓保养精神元气。《魏书·显祖纪》：“其践昇帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善歟？”《旧唐书·岑文本传》：“颐神养性，省畋游之娱；去奢从俭，减工役之费。”

申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词：“雪度崧高，影横 伊水 庆生申。” 清 陈维崧 《沁园春·郝元公先生生日观剧词以纪事》词：“昨到 梁溪 ，重披絳帐，恰遇生申燕喜觴。”

修养道行。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“华宇连荫，茨甍交拒，方塘石沼，错落其间，颐道者多归之。”

正式演奏之前，先试着演奏，以视其效果如何。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下：“关于其他，尚可取来试奏试听。”

引伸触类（引伸觸類）　

亦作“ 引申触类 ”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·繫辞上》：“引而伸之，触类而长之。” 清 江藩 《汉学师承记·惠周惕》：“精揅三十年，引伸触类，始得贯通其旨。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事有牵一髮而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”