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复姓。 春秋 鲁 有 申句须 。见《史记·孔子世家》。

轶群绝类（軼羣絶類）　

超过众人和同辈。 宋 曾巩 《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬俊伟，飞黄駃騠，軼羣絶类。”亦作“ 軼类超羣 ”。《隋唐演义》第九五回：“就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以軼类超羣，独步一时。”

表示慰问。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人冬至岁首，不诣丧家；若不脩书，则过节束带以申慰。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝三月﹞初七日夜将半，復命 秋菊 、 秋鸿 、 素娥 三人来，次第申慰惜别之情。”

阐明意义。《书序》：“约文申义，敷畅厥旨，庶几有补於将来。” 孔颖达 疏：“要文无不解，是申义也。”

谓宣布禁止从事某项活动。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“令者，命也。出命申禁，有若自天； 管仲 下令如流水，使民从也。”

非议、咒骂。 汉 王充 《论衡·解除》：“赋敛厚则民谤诅。”《明史·刘訒传》：“知帝喜告訐，乃摭 纘宗 迎驾诗‘ 穆王 八骏’语为谤诅。”

欢乐貌。 明 无心子 《金雀记·作赋》：“凤未识鸞兮，见情之戚戚，鸞欲得凤兮，乃心之凯凯。”

犹勉励。《新唐书·崔彦昭传》：“ 杨收 、 路巖 、 韦路衡 皆坐朋比贿赂得罪死……帝因下詔暴 收 等过恶，申励丁寧，以成其美。”

谓施恩宽宥。《新唐书·侯君集传》：“陛下宜申宥 君集 ，俾復朝列，以劝有功。”

亦作“ 灼爚 ”。鲜明貌；光彩貌。《古文苑·宋玉＜舞赋＞》：“珠翠灼烁而照曜兮，华袿飞髾而杂纤罗。” 章樵 注：“灼烁，鲜明貌。” 汉 蔡邕 《弹棋赋》：“荣华灼烁，蕚不韡韡。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“华容灼爚，发采扬明，何其丽也！” 唐 韦应物 《冰赋》：“金石灼烁，玄泉潜沸。” 明 夏完淳 《北风行》：“锦袍灼烁君王语，麦饭凄凉帝子颜。”

切实；切中事理。 明 宋濂 《礼部侍郎曾公神道碑铭》：“仍椎牛釃酒，开陈逆顺祸福，言甚凯切。” 清 徐乾学 《纳兰君墓志铭》：“岁丙辰，应殿试，条对凯切、书法遒逸，读卷执事各官咸叹异焉。”

用埋伏的兵力突然袭击敌人的一种作战方式。 姚雪垠 《李自成》第一卷第十二章：“这次 李自成 伏击战虽然获得成功……但农民军也死了二三十人。”

反复审议。《宋史·高宗纪四》：“詔：‘墨敕有不当者，许三省、枢密院奏禀，给事中、中书舍人缴驳，臺諫论列，有司申审。’”

应允。《南史·王昙首传》：“贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许，此处非卿而谁？”《南史·何尚之传》：“ 羊 孟 尚不得告谢， 尚之 任遇有殊，便当未宜申许。”

(1).结盟立誓。《周礼·春官·诅祝》：“作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。” 郑玄 注：“盟诅主於要誓。” 孙诒让 正义：“盟诅亦有誓，但以用牲为异。”《穀梁传·隐公八年》：“誥誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及五伯。”《汉书·赵充国传》：“ 元康 三年， 先零 遂与诸 羌 种豪二百餘人解仇交质盟诅。”《新唐书·柳浑传》：“五帝无誥誓，三王无盟诅，盖盟诅之兴皆在季末。”
(2).对神立誓诅咒。《周礼·秋官·司盟》：“有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。”《周礼·秋官·司盟》“盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之” 汉 郑玄 注：“盟诅者，欲相与共恶之也。”