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即倚版。僧人坐禅时倚身或安手之器。世俗亦用之。以一长方形板，上下穿穴，贯索其中，缚著于绳床后背之横绳，使版面稍斜，可以倚身。亦常于夏日横安膝上，作为安手及支颐之用。《释氏要览·躁静》：“倚版今呼禪版。《毘奈耶摄颂》曰：‘倚版为除劳，僧私皆许畜。’” 金 元好问 《龙门杂诗》：“高情留诗轴，清话入禪版。”

寺名。俗称 正定大佛寺 。在 河北省 正定县 城内。创建于 隋 开皇 六年(公元586年)。原名 龙藏寺 。 宋 时重建后改 龙兴寺 。 清 康熙 年间改今名。寺内 大悲阁 高33米。阁中高达22米的铜制大悲菩萨像铸于 宋 开宝 四年(公元971年)，为 中国 古代铸铜艺术的杰作。寺内保存的 隋 代《龙藏寺碑》是研究 中国 古代书法艺术的重要资料。为 中国 重点文物保护单位。

同“ 香鑪峯 ”。亦作“香鑪峰”。江西省 庐山 北部名峰。奇峰突起，状似香炉，峰顶水气郁结，云雾弥漫，如香烟缭绕，故名。有数峰。 北香炉峰 下有 白居易 草堂遗址。附近多瀑布，为 庐山 胜景之一。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之一：“西登 香炉峰 ，南见瀑布水。” 唐 白居易 《登香炉峰顶》诗：“迢迢 香炉峯 ，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。” 宋 辛弃疾 《玉楼春》词：“ 琵琶亭 畔多芳草，时对 香炉峯 一笑。”

省身克己　

检查自身过失，克制自己非分之想。 明 钱德洪 《王文成公＜大学问＞跋》：“吾党各以己见立説，学者稍见本体，即好为径超顿悟之説，无復有省身克己之功。”亦省作“ 省克 ”。 叶圣陶 《病夫》：“现在正缺乏一种修养的书籍给他们看，让他们做一点省克的工夫。”

大丰收。《后汉书·方术传上·许杨》：“百姓得其便，累岁大稔。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“是岁，天下大稔，流离者咸归乡里。” 清 昭槤 《啸亭续录·亲祷》：“次夕，澍雨普被，岁仍大稔。”

(1).禅房。 唐 戴叔伦 《越溪村居》诗：“年来晚客寄禪扉，多话贫居在翠微。”
(2).指佛寺之门。 清 陈维崧 《花心动》词：“叩罢禪扉谁应？剩花底经幡，烟中斋磬。” 清 唐孙华 《同宪尹步至虎丘禅院观玉兰花》诗：“觅径入禪扉，幽芬袭几席。”

远远望见。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 汉 刘向 《新序·杂事五》：“使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘。” 唐 薛能 《升平词》之二：“辛勤自不到，遥见似前程。”

1.see at a distance

犹稔年。丰年。 唐 耿湋 《东郊别业》诗：“晚雷期稔岁，重雾报晴天。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·六一居士上》：“盖蝗遗子於地，若雪深一尺，则入地一丈，麦得雪则资茂而成稔岁；此老农之语也。”

(1).谓心向远方。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝ 乌塲国王 ﹞闻太后崇奉佛法，即面东合掌，遥心顶礼。” 南朝 宋 谢惠连 《七月七日夜咏牛女》：“留情顾华寝，遥心逐奔龙。”
(2).犹惊心。遥，通“ 摇 ”。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》：“自后按旧修路者，悉无復水中柱，逕涉者，浮梁振动，无不遥心眩目也。”

犹积年。《晋书·羊祜传》：“履谦积稔，晚节不遂，此远近所以为之感痛者也。”《周书·晋荡公护传》：“今大 齐 圣德远被，特降鸿慈，既许归吾於汝，又听先致音耗，积稔长悲，豁然获展。” 唐 司空图 《月下留丹灶》诗序：“ 邵阳 某县人，或闻其山实异，斋祷积稔，果有蹈空而至者，涉笔附楹，久之乃罢去。”《旧唐书·元行冲传》：“其有注移往説，理变新文，务加搜穷，积稔方毕。”参见“ 积年 ”。

炼丹炉。 唐 吕岩 《七言》诗之十九：“金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。”

酿成争端。 宋 李之彦 《东谷所见·钱》：“以予观之，钱之为钱，人所共爱，势所必争，骨肉亲知以之而搆怨稔衅，公卿大夫以之而败名丧节。”

(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。
(2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”
(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。

远处的青山。 唐 孟郊 《生生亭》诗：“置亭嵽嵲头，开窗纳遥青；遥青新画出，三十六扇屏。”

(1).谓想得很远。 晋 陶潜 《戊申岁六月中遇火》诗：“中宵竚遥念，一盼周九天。” 唐 曹松 《秋日送方干游上元》诗：“后夜分遥念，诸峯霜露生。”
(2).思念远处的人。 鲁迅 《书信集·致宋琳》：“我以环境，未能北归，遥念旧游之地与多年之友，时觉怅怅。”

一言已出，驷马难追（一言已出，駟馬難追）　

见“ 一言既出，駟马难追 ”。

犹遥远。《魏书·乐志》：“ 周 存六代之乐，《云门》、《咸池》、《韶》、《夏》、《濩》、《武》用於郊庙，各有所施，但世运遥缅，随时亡缺。”