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亦作“夭没”。短命，早死。《后汉书·马援传》：“ 援 卒后， 客卿 亦夭没。”《后汉书·列女传·刘长卿妻》：“儿年十五，晚又夭殁。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“少者彊者而夭殁，长者衰者而存全乎？”

(1).《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰 赤县 神州……中国外如 赤县 神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”后因以“环瀛”指宇宙、世界。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“俯环瀛而极望，积苏非遥；出云汉而高践，灵槎可记。” 梁启超 《论学术之势力左右世界》：“当其盛也，炙手可热，威震环瀛。”
(2).指大海。 清 王韬 《变法自强下》：“自与泰西诸国通商立约以来，尽舟航之利，歷环瀛之远，视万里有如咫尺，经沧波有同袵席，国无远近，皆得与我为邻。”

熟习，有经验。 宋 范仲淹 《奏乞拣沿边年高病患军员》：“臣等欲乞朝廷於都知押班及近上内臣内，选差諳歷边事者三员。” 宋 陈亮 《酌古论四·崔浩》：“天下有奇智者，运筹於掌握之间，制胜於千里之外，其始若甚茫然，而其终无一不如其言者，此其諳歷者甚熟，所见甚远也。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“诗书礼乐曾諳歷。”

国家的根本。《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。” 孔 传：“言人君当固民以安国。” 孔颖达 疏：“民惟邦国之本，本固则邦寧。”后因以“邦民”指人民。 唐 杜甫 《入衡州》诗：“凋弊惜邦本，哀矜存事常。” 明 张瀚 《松窗梦语·宦游记》：“年飢发粟賑济，此恩施困穷，培植邦本至意。”

国脉、国本

帝王宫中的膳食供奉。《新唐书·刘晏传》：“时大兵后，京师米斗千钱，禁膳不兼时，甸农挼穗以输。”

州牧。古代用以称一方诸侯之长。《书·召诰》：“命庶 殷 侯甸男邦伯。” 孔 传：“邦伯，方伯，即州牧也。”后因称刺史、知州等一州的长官。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》序：“得 结 （ 元结 ）辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下小安可待矣。” 仇兆鳌 注：“《唐书·元结传》：‘ 代宗 立， 结 授著作郎，久之，拜 道州 刺史。’” 宋 陈师道 《寄邓州杜侍郎》诗：“请公酌此寿百年，弈弈长为此邦伯。”

再度婚娶。《初学记》卷十四引 晋 潘岳 《答挚虞新婚箴》：“先王制礼，随时为正……女无二归，男有再聘。”

即 恒山 。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“北岳 常山 ，今谓之 大茂山 者是也，半属 契丹 ，以 大茂山 分脊为界。”

唐太宗 所设之文学馆。引申为文人学士的进身之所。 宋 杨万里 《宿牧牛亭秦太师坟庵》诗：“ 函关 只有一 穰侯 ，瀛馆寧无再 帝丘 ？” 宋 刘克庄 《鹊桥仙·居厚弟生日》词：“俱登瀛馆，俱还 洛社 ，各自健如黄犊。”参见“ 瀛洲 ”。

谓私下携带钱物。《史记·越王勾践世家》：“长男既行，亦自私齎数百金。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“又言 江陵 时，有赐及父母或誥命，皆令家僮私齎至家。”

亦作“廪膳”。科举时代公家发给在学生员的膳食津贴。《元史·选举志一》：“ 成宗 大德 十年春二月，增生员廪膳。”《明史·太祖纪二》：“命天下学校师生，日给廩膳。”

膳食。《晋书·石崇传》：“丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”

根据国家常法加以校比。《周礼·地官·族师》：“以邦比之灋，帅四閭之吏。” 贾公彦 疏：“国家有常，故据其常法以案比之。”

封建地租形式之一。农民出售农产品以换取货币来缴纳地租。封建社会后期货币地租成为封建地租的主要形式。

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随行所携带的财物。《汉书·爰盎传》：“及 盎 使 吴 见守，从史适在守 盎 校为司马，乃悉以其装齎买二石醇醪。” 颜师古 注：“装齎，谓所齎衣物自随者也。”《新唐书·锺传传》：“ 广明 后，州县不乡贡，惟 传 岁荐士，行乡饮酒礼，率官属临观，资以装齎，故士不远千里走 传 府。”《明史·宝庆公主传》：“主既为后所抚，装齎视他主倍渥，婚夕特詔皇太子送入邸。”