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天开地辟（天開地闢）　

(1).犹言开天辟地。 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“天开地闢真主出，犹须再驾方凯旋。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“天开地闢由 盘古 ，人物才分下土。”

(2).谓天然形成。 元 萨都剌 《换骨岩》诗：“千丈丹梯万丈巖，天开地闢鬼神劖。”

劳作时用于防护的围裙。 潘漠华 《乡心》：“他慌慌放去墨斗，解开作裙。” 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“ 黄 父是一个十足的乡下人，褪了色的蓝粗布衫，系着作裙。”

亦作“ 斩版 ”。1.谓斩断约束筑土板的绳索。亦指筑土之板。《礼记·檀弓上》：“今一日而三斩板而已封，尚行夫子之志乎哉！” 郑玄 注：“斩板，谓断其缩也。” 孔颖达 疏：“筑坟之法，所安板侧於两边，而用绳约板令立，后復内土於板之上，中央筑之，令土与板平，则斩所约板绳断，而更置於见筑土上，又载土其中，三徧如此，其坟乃成。”《晏子春秋·谏下七》：“于是令勿委坏餘财，勿收斩板而去之。”
(2).劈柴。 清 黄宗羲 《广师说》：“扫门撰杖，都养斩版，一切烦辱之事，同於子姓。”

指刑律。《左传·昭公六年》：“火见， 郑 其火乎！火未出，而作火以铸刑器，藏争辟焉。” 林尧叟 注：“藏争罪之法也。” 杨伯峻 注：“言刑书将起争端，故谓刑书为争辟。”《汉书·五行志上》：“ 郑 以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑器争辟。” 颜师古 注：“著刑於鼎，故称刑器。法设下争，故云争辟。”
竞相征召。 唐 杨炯 《宴族人杨八宅序》：“诸侯闻之而愿交，三公礼之而争辟。”

上奏帝王。《汉书·霍光传》：“上谦让不受，诸事皆先关白 光 ，然后奏御天子。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“事毕奏御，赐葛布各有差。”

亦作“ 燕譬 ”。谓轻慢老师为讲解深义而作的浅近比喻。一说指燕游邪辟。《礼记·学记》：“燕朋逆其师，燕辟废其学。” 郑玄 注：“燕犹褻也，褻师之譬喻。” 孔颖达 疏：“燕譬废其学者，譬，譬喻也。谓义理鉤深，或直言难晓时，须假设譬喻，然后可解。而堕学之徒，好褻慢笑师之譬喻，是废学之道也。” 陈澔 集说：“燕游邪僻，必惑外诱，得不废其业乎？” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“天子燕辟废其学，左右之习诡其师。”

终结；断绝。 明 夏完淳 《大哀赋》序：“ 孝陵 之泽，三百年而终斩乎！” 李大钊 《国民之薪胆》：“吾信吾国命未必即此终斩，种性未必由此长沦也。愿我国民，善自为之。”

藕断丝联（藕斷絲聯）　

见“ 藕断丝连 ”。

邀请；招请。《新唐书·石洪传》：“﹝ 石洪 ﹞十餘年隐居不出，公卿数荐，皆不答。 重胤 镇 河阳 ，求贤者以自重……乃具书币邀辟， 洪 亦谓 重胤 知己，故欣然戒行。”

向朝廷报送计簿。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷五：“ 李溥 为 江 淮 发运使，每岁奏计，则以大船载东南美货结纳当途。”

明 清 时代刑律谓将判处斩刑的犯人暂时监禁，候秋审、朝审后再决定是否执行。 明 沉德符 《野获编·刑部·告讦》：“自古无臣駡君律，意谓必无之事，今有之，著处斩候决。”

边境，国境。辟，通“ 僻 ”。《汉书·礼乐志》：“姦伪不萌，祅孽伏息，隅辟越远，四貉咸服。” 颜师古 注：“四貉犹言四夷。辟读曰僻。”

古时军服。围在腰部以下，障于左右两腿之外，多用皮革制成。 明 周晖 《续金陵琐事·战裙》：“秀才 邓武津 ， 寧河王 孙也。余过其家，出王之战裙，命着之，上至胸，下拂地。” 明 何景明 《胡人猎图歌》：“白髮老胡黄战裙，抽箭仰视 天山 云。” 清 赵翼 《陔馀丛考·马褂缺襟袍战裙》：“按《国语》‘ 鄢 之战， 却至 以韎韦之跗注，三逐 楚平王 ’注：‘跗注者，兵服自腰以下注於跗。’则今之战裙，盖本此也。”

(1).安眠。 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“安得 廉颇 将，三军同晏眠。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“禽逃兽遁亦萧然，岂若封疆今晏眠。” 清 徐树丕 《寄徐亦史广文》诗：“署冷真忘世，官清得晏眠。”
(2).谓睡得很迟才起床。 唐 曹松 《长安春日》诗：“尘中一丈日，谁是晏眠人？” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之二：“身为晏眠丰暇豫，腹因断肉得清虚。”

萎瘪，不饱满。委，通“ 萎 ”。 汉 王充 《论衡·论死》：“若粟在橐中，满盈坚强，立树可见……如囊穿米出，橐败粟弃，则囊橐委辟，人瞻望之，弗 復见 矣。” 黄晖 校释：“‘委’读‘萎’，耎弱也；‘辟’读‘襞’，卷叠不申也。”

因丧哀痛貌。《左传·昭公十年》：“孤斩焉在衰絰之中。” 清 洪颐煊 《读书丛录·斩焉》：“斩焉，谓其痛之深也。”