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[释义]
(动)有某种技能的人遇到机会时极想施展。
[构成]
主谓式：技｜痒
[例句]
看到他们在下棋；我不觉技痒。（作谓语）

1.itch to exercise one's skill

亦作“ 技懩 ”。亦作“ 技养 ”。亦作“ 技痒 ”。有某种技艺的人遇到机会急欲表现。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“屏发布而累息，徒心烦而技懩。” 徐爰 注：“有技艺欲逞曰技懩也。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎荥阳郑虔》：“贯穿无遗恨，薈蕞何技痒。” 宋 文天祥 《慧和尚说》：“然技养，卒不能自禁。” 元 沉禧 《一枝花》套曲序：“其辞气雄伟，风调清越，不觉使人技痒。”《水浒传》第一○四回：“当下 王庆 闲看了一回，看得技养。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今忽技痒，不禁邀余同赋，余不能辞也。” 老舍 《四世同堂》十六：“ 瑞丰 自以为精明老练，不肯因技痒而失去控制力。”
见“ 技痒 ”。

效法。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“以此为忧世念国，希拟素王，有似蹇足之寻龙騏，斥鷃之逐鸿鵠，焦冥之方云鹏，鼷鼬之比巨象也。” 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“泥洹以无乐为乐，法身以无身为身，若本不希拟，亦可为增躭逸之虑，肇好奇之心。”

齿过肩随（齒過肩隨）　

谓尊礼长者。《梁书·文学传下·陆云公》：“见与齿过肩随，礼殊拜絶，怀抱相得，忘其年义。”参见“ 肩随 ”。

(1).仰攀；攀附。《后汉书·宦者传序》：“其有更相援引，希附权强者，皆腐身熏子，以自炫达。”
(2).谓迎合其意而附和。 宋 欧阳修 《论两制以上罢举转运使副省府推判官等状》：“其今后臣寮希附上言，政击前两府所行之事，乞赐辨明。”

齿颊生香（齒頰生香）　

嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。 清 黄景仁 《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”《儒林外史》第三四回：“我只爱 駪夫 家的 双红姐 ，説着还齿颊生香。”亦省作“ 齿颊香 ”。 宋 道璨 《和郭澹溪》：“可人溪上来，语妙齿颊香。”

松的一种。因一丛五叶如钗形而得名。或以为五粒之粒当读为鬣，讹为粒，每五鬣为一叶。故又称“五鬣松”。一说，一丛有五粒子，形如桃仁，可食，因以粒名之。 唐 李贺 有《五粒小松歌》。《太平御览》卷九五三引 周景式 《庐山记》：“ 石门巖 即松林也。南临 石门涧 ，涧中仰视之，离离駢麈尾，号为麈尾松，西岭异然如马鬣，又叶五粒者，名五粒松。” 清 顾炎武 《送李生南归寄戴笠锡阐二高士》诗：“ 华山 五粒松，寄向 江东 去。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》、 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实》、 宋 吴聿 《观林诗话》。

向慕。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“一国闻之者、见之者，希心而相告，人人冀幸。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”《魏书·高闾传》：“於是从容闲览，希心玄奥，尚 鼎湖 之奇风，崇 巢由 之高洁。”

(1).干肉。
(2).犹枯竭。 黄远庸 《大势》之二：“若能统一国库，实行整理 中国银行 ，则金融与财政交相为用，则内阁或不致以穷而乾腊以死矣。”
乾腊：1.干肉。《金史·世宗纪下》：“ 辽 主闻民间乏食，谓何不食乾腊，盖幼失师保之训，及其即位，故不知民间疾苦也。”
(2).指尸体干枯不坏。 唐 玄奘 《大唐西域记·朅盘陀国》：“其王寿终，葬在此城东南百餘里大山巖石室中，其尸乾腊，今犹不坏，状羸瘠，人儼然如睡。”
(3).指干梅。《初学记》卷二八：“《山海经》：‘ 云山 之上，其实乾腊。’ 郭璞 注：‘腊，乾梅也。’”按，今本《山海经》无此文。

[释义]
(动)非常思慕。
[构成]
偏正式：渴〔慕
[例句]
渴慕的心情。（作定语）

渴仰

1.think of sb. with respect; admire; yearn for [after]

非常想望。 明 屠隆 《綵毫记·夫妻翫赏》：“各无心於香奩，耻怀繾綣；并栖情於石室，渴慕清虚。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“小生 河南 侯朝宗 ，一向渴慕，今才遂愿。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。”

佛教以农历七月十五日为佛腊日。腊是岁末之意。 宋 赞宁 《僧史略·赐夏腊》：“所言腊者，经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数夏腊耳，经律又谓十五日为佛腊日也。”

埋胞衣的地方。犹言出生地。《花城》1981年第6期：“这座王爷府，是我出生的胞衣地。”

爱才若渴（愛才若渴）　

爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“读 少陵 诗，如见其忧国伤时；其世不我容，爱才若渴者， 昌黎 之诗也。”《老残游记》第六回：“宫保爱才若渴，兄弟实在钦佩的。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“ 荣相 爱才若渴，君又在部宣勤，为渠器重，奏调固意中事。”亦作“ 爱才如命 ”。《说岳全传》第三一回：“本帅爱才如命，何必过谦？”

成为强者。谓奋发称雄。《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌辞一》：“男儿欲作健，结伴不须多。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 殷顗 、 庚恒 并是 谢镇西 （ 谢尚 ）外孙， 殷 少而率悟， 庾 每不推。尝俱诣 谢公 ， 谢公 熟视 殷 曰：‘ 阿巢 （ 殷顗 小字）故似 镇西 。’於是 庾 下声语曰：‘定何似？’ 谢公 续復云：‘ 巢 颊似 镇西 。’ 庾 復云：‘颊似，足作健不？’” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“男儿须作健，清谈兼马矟。”

少言，少说话。一说指平谈无味的话。《老子》：“希言自然。” 河上公 注：“希言者，是爱言也。爱言者，自然之道。”按，爱，吝惜。 王弼 注：“下章言：道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然则无味不足听之言，乃是自然之至言也。”