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腻歪的意思,
nì wāi 基本解释
犹腻味。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第五回:“要是他觉得待在家里腻歪,想出去干个什么,也行喽。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章:“ 李江国 怪腻歪地说:‘去你的蛋!一开口就“是,是,是。”对同志嘛,心里咋想口里就咋说。口和心不一致的人,准臭!’”
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斯弥的意思和发音,
sī mí 基本解释
虫。《庄子·至乐》:“鴝掇千日为鸟,其名为乾餘骨,乾餘骨之沫为斯弥。” 陆德明 释文引 李颐 曰:“须弥,虫也。”
- 旁门歪道的意思及反义词, páng mén wāi dào 指不正经的东西;亦指不正经
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侧歪的意思及读音,
zhāi wāi 〈方〉∶倾斜
帽子侧歪在一边儿 -
英胄的意思及读音,
yīng zhòu 基本解释
俊秀的后裔。 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣诗》序:“ 李参军 白云英胄,紫气仙人。”
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域兆的意思,
yù zhào 基本解释
坟墓的界址;墓地。《周礼·春官·典祀》“典祀掌外祀之兆守,皆有域” 汉 郑玄 注:“外祀谓所祀於四郊者,域兆表之塋域。” 孙诒让 正义:“言於兆外四表周帀封土为界域也。”《旧唐书·吕才传》:“古之葬者,并在国都之北,域兆既有常所,何取姓墓之义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“先父母早背,域兆未修。”
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正域是什么意思,
zhèng yù 基本解释
整治封疆。《诗·商颂·玄鸟》:“古帝命 武汤 ,正域彼四方。” 朱熹 集传:“正,治也。域,封竟也。” 汉 王莽 《下书授诸侯茅土》:“予以不德,袭于圣祖,为万国主。思安黎元,在于建侯,分九州正域,以美风俗。”
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肥脯的意思和发音,
féi fǔ 基本解释
肥美的干肉。 晋 束晳 《劝农赋》:“受饶在于肥脯,得力在于美酒。”
- 没齿不忘的意思及读音, mò chǐ bù wàng 到死也不会忘记。也说“没世不忘”
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封弥的意思和发音,
fēng mí 基本解释
科举时代,为防止考试舞弊,将试卷中的姓名、籍贯等用纸糊封,编号并加钤印,称为“封弥”。此法始于 唐 武后 时,至 宋 景德 祥符 间已成定制,沿用到 清 末科举废除之时。《宋史·选举志一》:“ 景德 四年,命有司详定考校进士程式……试卷内臣收之,付编排官去其卷首乡贯、状别,以字号第之,付封弥官誊写校勘,用御书院印,付考官定等毕,復封弥送覆考官再定等。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》:“今议者所欲变改,不过数端,或曰乡举德行而略文章;或曰专取策论而罢诗赋;或欲举 唐室 故事,兼採誉望而罢封弥;或欲罢经生朴学,不用贴墨而攷大义。此数者,皆知其一不知其二者也。”
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压胄子的意思及读音,
yā zhòu zǐ 基本解释
一次戏曲演出,某一节目被安排为最后一出,叫做“压胄子”。亦指安排在最后的一个节目。 清 王梦生 《梨园佳话》:“能於末齣登场,而人皆耐而相待者,谓之压胄子。胄子者,武戏也。武戏能恋人,而欲以唱工加胜武剧。”亦称“ 压轴 ”。 老舍 《四世同堂》五八:“ 招弟 必须唱压轴……我的女儿不能给别人垫戏。”另有一种说法,把某一出戏排做一次戏曲演出中的倒数第二个节目(最后的一出戏叫大轴子)或安排在倒数第二的一出戏,称为“压轴子”。
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玄域的意思,
xuán yù 基本解释
犹天地。 前蜀 贯休 《读<杜工部集>》诗之一:“造化拾无遗,唯应 杜甫 诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。”
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赊弥的意思,
shē mí 基本解释
古国名。《魏书·西域传·赊弥国》:“ 赊弥国 ,在 波知 之南,山居。不信佛法,专事诸神,亦附 嚈噠 。”
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膊脯的意思,
bó fǔ 基本解释
干肉。 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》:“其神 共工 ,祭之以生鱼八,玄酒,具清酒、膊脯,择巫之清洁辩言利辞者以祝。”按,《墨子·备梯》:“管酒块(或作槐)脯,寄于 大山 。” 孙诒让 间诂:“疑当作‘澄酒膊脯’。澄省作登,与管形近而误。膊与槐、块形亦相似。”
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永住的意思及读音,
yǒng zhù 基本解释
长住;长存。《云笈七籤》卷一○三:“卒逢长久之寿,永住云霄之境。” 鲁迅 《南腔北调集·<守常全集>题记》:“他的遗文却将永住,因为这是先驱者的遗产,革命史上的丰碑。”
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典戎的意思及反义词,
diǎn róng 基本解释
统率军队。《晋书·王浑传》:“今陛下出 攸 之国,假以都督虚号,而无典戎干方之实,去离天朝,不预王政……惧非陛下追述先帝、 文明太后 待 攸 之宿意也。”
- 且战且走的意思和发音, qiě zhàn qiě zǒu 且:指两件事同时并进;走:逃跑。一边作战,一边逃跑。
- 岁老根弥壮,阳骄叶更阴是什么意思和近义词, suì lǎo gēn mí zhuàng,yáng jiāo yè gēng yīn 岁:年;弥:更加;阴:指茂盛。年岁越老根越壮实,阳光越强,枝叶越显得茂盛葱郁。形容人的阅历越深,经受考验越多,就越坚强。
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小沙弥的意思,
xiǎo shā mí 基本解释
小和尚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 范寧 作 豫章 ,八日请佛有板。众僧疑,或欲作答。有小沙弥在坐末,曰:‘世尊默然,则为许可。’众从其议。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》:“小沙弥把庭中的草去尽了。”《红楼梦》第四回:“原来这门子本是 葫芦庙 里一个小沙弥。”
- 永州八记的意思及读音, yǒng zhōu bā jì 散文篇名。唐柳宗元作。写于作者被贬为永州(今湖南零陵)司马期间。分《始得西山宴游记》、《钴fdd4潭记》、《钴fdd4潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》八篇。描绘永州的奇丽山水,语言隽永,情调凄清,不时透露出作者的政治失意感。是古代山水游记小品中的杰作。
