汉语词典在线查询

怀集；招来。《汉书·周亚夫传》：“ 吴王 素富，怀辑死士久矣。” 颜师古 注：“辑与集同。”《新唐书·李晟传》：“因悉家貲怀辑降附，得大酋 浪息曩 ，表以王号。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“ 高凉 洗氏 ，以一蛮女而能拊循部落，统驳三军，怀辑 百越 。”

笃实而仁厚。《史记·鲁周公世家》：“自 文王 在时， 旦 为子孝，篤仁，异於羣子。”

(1).远远望见即行叩拜。言极其恭敬。《战国策·齐策三》：“颠蹶之请，望拜之謁，虽得则薄矣。” 唐 曹唐 《暮春戏赠吴瑞公》诗：“年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。” 宋 苏轼 《赠潘谷》诗：“那知望拜马蹄下，胸中一斛泥与尘。”
(2).遥望拜祭。《史记·孝武本纪》：“於是天子遂东，始立 后土祠 汾阴 脽上，如 宽舒 等议。上亲望拜，如上帝礼。”《汉书·礼乐志》：“以正月上辛用事 甘泉 圜丘……天子自竹宫而望拜。” 元 《日损斋笔记·辩史》：“请以十月神州地祇之祭易夏至方丘之祭者三人，请上不亲祠而通爟火於禁中望拜者一人。”

(1).需求。《南史·蔡廓传》：“公禄赏赐，一皆入 轨 ，有所资须，悉就典者请焉。”
(2).维持生计的必需品。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“衣食资须，公私驱役；而望遁跡山水，超然尘滓，千万不遇一尔。” 唐 道宣 《叙任道林＜辨周武帝除佛法诏＞》：“拟欲供给资须，四事无乏。”

(1).在远处行拜礼。《晋书·江逌传》：“祭天於 云阳 ，祭地於 汾阴 ，在於别宫遥拜，不诣坛所。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》：“春正月，戊子朔，帝在 建康 。尚书左僕射 赵鼎 率百官遥拜 渊圣皇帝 於南宫门外。”
(2).特指向祖先行拜礼。《儿女英雄传》第十三回：“把 张金凤 姑娘一乘彩轿迎娶过来，一样的参拜天地，遥拜祖先，叩见翁姑，然后完成百年大礼。”

亦作“ 篤傉 ”。亦作“篤禄”。香木名。树如杉桧，羽状复叶，夏日开小花，圆锥花序，切破其茎，则树脂流出，香气浓郁，名笃耨香，可作香料及供药用。 宋 王洋 《李尹叔知丞借华严于仙山次韵》：“窗明篤耨朝烟细，榻静籧篨午梦残。” 宋 陆游 《书枕屏》诗：“西域兜罗被，南番篤耨香。” 宋 无名氏 《百宝总珍集·笃傉》：“篤傉大者如手掌，色似鹅脂分外香，黑者价低不甚好，碎者只宜合底安。篤傉， 泉 广 路客贩到，如白胶香相类，如黑篤傉，多是合香使用，此香氤氲不散。” 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“近岁除直祕阁者尤多，两 浙 市舶 张苑 进篤禄香得之，时号篤禄学士。”

木心石腹　

犹木人石心。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷五：“﹝ 英华 ﹞一日谓 辉远 曰：‘君索居於此，妾欲侍巾櫛可乎？而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也！’”

严重的病患。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“夫膏肓近心而处阨，鍼之不逮，药之不中，攻之不可，二竪藏焉，是谓篤患。”

以佚待劳（以佚待勞）　

见“ 以逸待劳 ”。

先屈一膝下拜行礼。或云身倚所持之节和戟下拜行礼。

伯道无儿（伯道無兒）　

晋 邓攸 ，字 伯道 。历任 河东 吴郡 和 会稽 太守，官至尚书右仆射。 永嘉 末，因避 石勒 兵乱，携子侄逃难，途中屡遇险，恐难两全，乃弃去己子，保全侄儿。后终无子。见《晋书·良吏传·邓攸》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 谢太傅 重 邓僕射 ，常言：‘天地无知，使 伯道 无儿。’”后用作叹人无子之典。 唐 韩愈 《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“ 中郎 有女能传业， 伯道 无儿可保家。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“其鰥者或 伯道 无儿，或 左芬 有女，或儿女成行而抚育无人。”

谓丰满有力，气势雄强。 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“ 钟 王 之书，丰强穠丽； 宋 齐 而后，日即纤弱， 梁 陈 娟好，无復雄强之气。”

指腹为亲（指腹爲親）　

旧时包办婚姻的一种。双方尚在胎中，由父母预定，如为一男一女，即成立婚约。《魏书·王宝兴传》：“初， 宝兴 母及 遐 妻俱孕， 浩 谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。’”亦作“ 指腹为婚 ”。 宋 司马光 《司马氏书仪·婚仪》：“世俗好於襁褓童幼之时轻许为婚，亦有指腹为婚者。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“因为 李社长 与 刘 家交厚，从未生时指腹为婚。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 张华 父﹞因与 尤老娘 前夫相好，所以将 张华 与 尤二姐 指腹为婚。”《广西壮族文学》第二编第四章：“﹝ 毛红 和 玉音 ﹞在他们出世以前，已经被指腹为婚。”亦省作“ 指腹 ”。 明 高濂 《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。”

使风俗朴实。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“是故上代之君，莫不崇重斯轨，所以篤俗训民，静一流竞。”

专一于学习。 南朝 梁 沉约 《与沉渊荐沉驎士表》：“贞粹稟於天然，综博生乎篤习。”

精神满腹（精神滿腹）　

谓满腹才学。《晋书·温峤传》：“﹝ 温嶠 ﹞深结 钱凤 ，为之声誉；每曰：‘ 钱世仪 精神满腹。’”《金史·李献甫传》：“﹝ 李献甫 ﹞博通书传，尤精《左氏》及地理学。为人有干局，心所到则絶人远甚。故时人称其精神满腹。”