汉语词典在线查询

一壁之隔的邻居；紧邻。 汉 刘向 《列女传·鲁臧孙母》：“ 鲁 与 齐 通壁，壁邻之国也。”

指相隔稍远而可以相望的邻居。 宋 洪迈 《容斋三笔·飞邻望邻》：“ 元丰 以后，州县榷卖坊场，而收净息以募役，行之浸久，弊从而生。往往鬻其抵产，抑配四邻，四邻贫乏，则散及飞邻、望邻之家，不復问远近，必得偿乃止。”

跟邻国或邻居友好相处。《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”《国语·晋语二》：“夫固国者，在亲众而善邻。” 宋 文天祥 《刘定伯墓志铭》：“乡人有为芥蒂，君一语輒化，有不善，开譬之无以为望，和气薰浹，蒸然善邻。”

1.[书] get on well with one's neighbours

靠导线传送的广播。把声音通过放大器放大，由导线送至用户的扬声器或其他接收设备。

1.{电} wire broadcasting; wired radio; rediffusion on wire

讲信修睦（講信修睦）　

讲究信用，睦邻修好。《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。” 孔颖达 疏：“讲，谈説也；信，不欺也。脩，习；睦，亲也。世淳无欺，谈説輒有信也……又凡所行习，皆亲睦也。” 宋 楼钥 《签枢密院事谥节愍王公神道碑》：“公曰：‘奉命三至，专以讲信修睦。诸将徒见往返犹豫，各欲乘时求尺寸之功，若和议一定，朝廷明降约束，岂敢復尔？’”《元史·外夷传一·日本》：“朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。” 清 冯景 《蔺相如论》：“惜乎 相如 有叱 秦 之勇，让 颇 之智，其於讲信修睦，绸繆思患之道未之讲也。”

亦作“ 八隣 ”。为古代 蒙古 的一部。 清 钱大昕 《廿二史考异·元史十》：“ 蒙古 八隣 部人。案《輟耕録》， 八隣 为蒙古七十二种之一。《秘史》， 孛端察儿 妻 阿当罕 ，生子曰 巴阿里歹 ，后为 蔑年巴阿邻氏 ，即 八邻 也。”

《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可諫，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“比 孔子 於凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非 孔子 周行求合，故曰衰。”后因以“批凤”指对有德者的批评。 宋 王禹偁 《七夕》诗：“匏瓜从繫滞，糠粃任扬簸。批凤不足言，失马聊自贺。” 宋 王禹偁 《谢除左司谏知制诰启》：“此皆相公文曲分光，才江借润，遂使自天之命，詎求批凤之才；列地而封，翻及不龟之手。”

对门的邻居。如：他们两家是对邻。

草木茂盛貌。《史记·司马相如列传》：“纷容萧蔘，旖旎从风。”《文选·司马相如＜上林赋＞》作“箾蔘”。

在正文旁边写评语。 清 蒋士铨 《临川梦·寄曲》：“这微言妙旨，精详可爱，更夹註旁批笺又改。”

见“ 萧摵 ”。

形容人瘦弱萎靡。 晋 郭璞 《客傲》：“是以不尘不冥，不驪不騂，支离其神，萧悴其形。”

虚假，不诚实。 清 周亮工 《书影》卷九：“﹝西僧﹞更问各国风气视 中国 何如？答曰：‘荒远那得如 中国 ，但诸国不如 中国 会説谎耳。’此言自 唐 虞 已来，便觉多媿，不独幻伪如今也。”

(1).虚幻莫测；神奇变幻。 清 陈确 《与刘伯绳书》：“所谓性而容説者，恰好在何处耶？较佛氏之説，更加玄幻矣。” 茅盾 《路》三：“忽地他又自己笑了。诧异自己的感念竟会如此玄幻。”
(2).指精神活动，想象。 老舍 《二马》第五段三：“他的世界里只有工作，没有理想；只有男女，没有爱情；只有物质，没有玄幻；只有颜色，没有美术。”

谓相隔较远的邻居。 宋 洪迈 《容斋三笔·飞邻望邻》：“ 元丰 以后，州县榷卖坊场，而收浄息以募役，行之浸久，弊从而生。往往鬻其抵产，抑配四邻，四邻贫乏，即散及飞邻、望邻之家，不復问远近，必得偿乃止。”

幻化，变幻。 郭沫若 《中国史稿》第一编第四章第五节：“‘道’即‘无’，是宇宙万物的本体，是为感官所不能接触的虚无飘渺的东西，一切物和观念的存在，连人所有的至上观念的‘上帝’，都是由它幻演出来的。”