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犹枉法。 汉 应劭 《风俗通·十反·巴郡太守太山但望》：“ 周孟玉 欲作抗直，不恤其亲，我何能枉宪乎？”

(1).帝王派遣的使者。 宋 孟珙 《蒙鞑备录·奉使》：“彼奉使曰宣差。自皇帝或国王处来者，所过州县及官兵头目处，悉来尊敬，不问官之高卑，皆分庭抗礼。”《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“ 全 欲朝廷不为备，且不遽絶其给，乃挟 蒙古 李 宋 二宣差以虚喝朝廷，然 蒙古 实未尝资 全 兵。” 清 洪昇 《长生殿·神诉》：“则俺在庙里安身，忽听得空中唤取，则他那天上宣差，有俺甚地头事务。”
(2).供传唤役使的差人。《金史·李喜住传》：“有 李喜住 者，本 宿州 众僧奴 下宣差。”

重视；赏识。《陈书·文学传·杜之伟》：“臣本庸贱，谬蒙盼识，思报恩奬，不敢废官。”

失明的人。俗称瞎子。《论语·子罕》：“子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。”《庄子·逍遥游》：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎鐘鼓之声。”《新唐书·陈子昂传赞》：“瞽者不见 泰山 ，聋者不闻雷霆。”《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“﹝那块青石﹞逢着瞽目之人，一点就亮。不两日间，四下瞽者俱已传遍，来了许多，俱要求点。”

盲人、瞎子

(1).急切盼望貌。 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗序：“予既遗书，盼盼焉望报。”
(2). 唐 代 徐州 妓 关盼盼 。 贞元 中， 张建封 纳为妾。 建封 死后，楼居十五年不嫁。后因 白居易 赠诗中有“歌舞教成心力尽，一朝身死不相随”之句，遂感愤不食而死。 清 汪立名 著《白香山年谱》，考定纳 盼盼 为妾者，非 建封 ，乃其子 愔 。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“ 小小 （ 苏小小 ）真能謔， 盼盼 最解诗。”

犹大剌剌。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子提棒仍出后门……心生一计，復身到店家，大盼盼的叫道：‘大王即到门了，洒家是打前站的，你下马饭完也未？’”

曲与直。比喻是非、好坏。《后汉书·西域传·大秦》：“常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“ 于公 聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。” 宋 苏辙 《四论熙河边事札子》：“今若不问枉直所在，兴忿恚之师，为必取之计，则 关 陕 兵祸，渐不可知。” 章炳麟 《菌说》：“若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。”

犹抛砖。 唐 卢纶 《卧病寓居龙兴观赠乔尊师》诗：“倚玉翻成难，投砖敢望酬。”参见“ 抛砖引玉 ”。

众人广坐（衆人廣坐）　

犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记·魏公子列传》：“ 嬴 乃 夷门 抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎 嬴 於众人广坐之中，不宜有所过。”

枉死城。《醒世姻缘传》第十三回：“ 晁源 、 珍哥 疼得在上房床上叫唤， 伍小川 在西边厢房内炕上哀号，把一所招商客店弄得来好像枉死罗城。”

犹枉驾。棹，指船。 唐 刘长卿 《将赴江南湖上别皇甫曾》诗：“ 潯阳 如枉棹，千里有归潮。” 明 高启 《期袁卿见过因出失值寄诗谢之》：“非关远出负幽期，自是江边枉棹迟。”

同“ 宣示 ”。视，通“ 示 ”。《汉书·王莽传下》：“ 崔发 、 张邯 説 莽 曰：‘德盛者文縟，宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以復加也。’” 颜师古 注：“视读曰示。”《晋书·郭默传》：“ 刘胤 尚与妾卧， 默 牵下斩之。出取 胤 僚佐 张满 、 荀楷 等，诬以大逆，传首于京师，诈作詔书，宣视内外。”

曲木，弯木。《商君书·农战》：“若以情事上而求迁者，则如引诸絶绳而求乘枉木也，愈不冀之矣。”《荀子·法行》：“良医之门多病人，檃栝之侧多枉木。”

(1).泄露；透露。《后汉书·冯异传》：“ 光武 故宣露 軼 书，令 朱鮪 知之。”《魏书·元澄传》：“ 澄 执奏以尚书政本，特以远慎，故凡所奏事，阁道通之，盖以秘要之切，防其宣露。”《三国演义》第三回：“若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败也。” 清 端方 《致参赞福开森电》：“前转 香帅 一电，万勿宣露。” 刘大白 《秘密之夜》诗：“这秘密原不是语言能宣露，更不是探问能明白的。”
(2).显露；外露。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“檄者，皦也。宣露於外，皦然明白也。”《医宗金鉴·外科心法要诀·牙宣》注：“此证牙齦宣肿，齦肉日渐腐頽，久则削缩，以致齿牙宣露。”