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谓以符檄文书为约。《后汉书·窦融传》：“ 羌 胡 犯塞， 融 輒自将与诸郡相救，皆如符要，每輒破之。” 李贤 注：“赴敌不失期契也。”

宗庙门内的祭祀。《旧唐书·礼仪志四》：“敬惟三后临朝，代多儒雅，神祊事重，礼岂虚存，规模可沿，理难变革。”

满意貌。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“不足者，虽养以天下，委以万物，犹未愜然。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“早而兴，夜而息，欲须臾愜然於心，不能也。”

方言。肥料。《农谚选·深耕细耙》：“晒田好，把田晒酥了，垩本吃得进，秧根长得好。”《农谚选·积肥施肥》：“压绿肥，三大好：既当粪，又除草，省得送垩本来回跑。”

三十三天　

梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。”《大智度论》卷九：“ 须弥山 高八万四千由旬，上有三十三天城。”俗称极高处为三十三天。《西游记》第三回：“﹝ 悟空 ﹞手中那棒上抵三十三天，下至十八层地狱。”《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。” 朱自清 《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。”

腐朽的棺材。 愿云 《四客政论》：“如败槥中之古物，形质尽存，一度杖拨，已消散而无餘。”

符合。《宋史·律历志一》：“古圣设法，先立尺寸作为律吕，三分损益，上下相生……但以尺寸长短，非书可传，故累秬黍求为準的，后代试之，或不符会。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“其篇所载年月，不与序相符会。” 章炳麟 《中华民国解》：“ 汉 家建国，自受封 汉中 ，始於 夏水 ，则为同地，於 华阳 则为同州，用为通称，适与本名符会。”

谦指己见。《晋书·荀勗传》：“然施行歷代，世之所习，是以久抱愚怀而不敢言。”

服丧者乘坐的涂白色的车。 宋 叶廷珪 《海录碎事·政事·葬送》：“将卜葬，主人乘堊车，诣宅兆所。”

不乐意，不称心。《宋书·庾登之传》：“ 登之 与 晦 俱 曹氏 壻，名位本同，一旦为之佐，意甚不愜。”

持有朝廷所颁符节的官员。指天子的使臣。 唐 吴兢 《乐府古题要解·刘生》：“右 刘生 ，不知何代人，观 齐 梁 已来所为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 、 三秦 之地；或云抱剑专征为符节官。”

见“ 狃忕 ”。

犹利益。 明 沉榜 《宛署杂记·马政》：“姦富者反得乘其亟，以坐徼利筭，未领官马，而先已领养马之直，草料不以养马，而徒以养人。”

鄱阳湖 的省称。 清 方文 《大孤塘阻雪》诗：“ 鄱湖 雨雪繁，半月犹不晴。” 清 潘耒 《登五老峰最高顶》诗：“我浮 鄱湖 望 五老 ，万仞秀出天中间。”

见“ 筹算 ”。

古代朝廷发驿遣使时由执勤官员佩带以为信物的金属牌子。《明史·职官志三》：“尚宝司，卿一人，少卿一人，司丞三人，掌宝璽、符牌、印章，而辨其所用。” 清 龙文彬 《明会要，舆服下·符节》：“ 洪武 四年五月，造用宝金符及调发走马符牌……走马符牌，铁为之，共四十，金字银字者各半、藏之内府，有急务调发，使者佩以行。”

称巡抚。 明 唐顺之 《送太平守江君序》：“天子议将用师，于是命庭臣推择诸臣中才望尤异者，使为 广东 西 、 云南 三省抚臣。” 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“如今年督臣进荔枝，则抚臣进兰花，明岁互易之。”