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柘树。属桑科。叶可饲蚕，材可制弓。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“乌号弓者，柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下垂著地，乌适飞去，后从拨杀，取以为弓，因名乌号耳。”《说文·木部》：“柘，柘桑也。” 段玉裁 注：“山桑、柘桑，皆桑之属……柘，亦曰柘桑。”

亦作“沉捺”。积压。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·设内外号簿》：“该房迟延沉捺之弊，亦易於稽查矣。”

桑间之约（桑間之約）　

指男女之间的约会。 清 唐仲冕 《六如居士遗事》：“美人者某挥使女也，慕 伯虎 才名，暗以手书订桑间之约，期以八月十五试毕赴之。”亦作“ 桑中之约 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·窦氏》：“女促之曰：‘桑中之约，不可长也。日在帡幪之下，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐，宜速为计。’”参见“ 桑间濮上 ”。

抒情。 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“酒食备设，灵其降止；论德敍情，以视诸誄。”

犹远近。 元 姚燧 《延厘寺碑》：“无閒邇远，京师必致。”

明 代 蒙古 官号。从 元 代沿袭而下。为汉语“宰相”的音转。绝大多数出身于非 成吉思汗 家族的封建领主。 达延汗 时，为巩固汗位，曾一度废除太师、宰桑等官职及其领地，将其降为大汗和诸王、台吉的僚属。只有 卫拉特 地区仍保留其封建领主的地位。

孜孜不辍（孜孜不輟）　

同“ 孜孜不已 ”。《东观汉记·邓弘传》：“师事 刘述 ，常在师门，布衣徒行，讲诵孜孜不輟。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷七：“ 敦復 字 德 本，事亲孝，为吏廉，种学绩文，孜孜不輟，见书必传，其家所藏，往往皆是手自抄者。”

(1).指近臣。《晏子春秋·谏上一》：“勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼邇不引过，故 晏子 见公。” 张纯一 校注引 苏舆 曰：“逼邇，近臣也。”《晏子春秋·问上二一》：“观上之所欲，而微为之偶，求君逼邇，而阴为之与。”一本作“ 逼尔 ”。
(2).犹逼近。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鬼妻》：“未几，吉期逼邇。”
接近。《晏子春秋·问下十三》：“夫偪邇于君之侧者，距本朝之势，国之所以殆也。”

见“ 徐稺榻 ”。

谓目光短浅，胸无大志。 宋 司马光 《迃书·释迃》：“曏使其人，狭道以求容，邇志以取合，庳言以趋功，虽当时贵为卿相，利止於其躬，荣尽於其生，恶得餘泽以及后世哉？”

(1).歌咏声；吟咏声。《史记·李斯列传》：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真 秦 之声也。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶，而呼呜呜。” 宋 叶适 《潘广度》诗：“ 秦 声呜呜何处村， 楚 些行歌愁断魂。”《虞初新志》卷一引 清 周亮工 《盛此公传》：“好为诗，酒后呜呜吟不已。”
(2).象声词。多形容低沉的声响。 唐 李德裕 《南梁行》：“呜呜晓角霞辉粲，抚剑当楹一长叹。” 清 周亮工 《呻吟床笫闻家慈病》诗：“藁间未必生还客，枕上呜呜泪满巾。” 杨朔 《中国人民的心》：“他娘却坐在热炕头上，呜呜摇着纺车。”

1.purr

贴近；靠近。《书·太甲上》：“予弗狎于弗顺，营于桐宫，密邇先王其训，无俾世迷。”《宋书·刘延孙传》：“ 京口 家地，去都邑密邇，自非宗室近戚，不得居之。” 宋 苏辙 《西掖告词·萧士元石州》：“ 河 东诸郡，犬牙相错，皆密邇邻国，有兵有民。” 聂绀弩 《论时局》：“这一二百步的距离，在鸟们看来，尤其密迩，一呼一应，竟似田夫野老隔陇絮谈。”

暮景桑榆　

日暮时，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻垂老之年。桑榆，古人以为是日所入处。见《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“桑榆之阴不居” 唐 李善 注。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第四折：“人都道我暮景桑榆，合有些峥嶸气象。可正是乐极悲生，今日个泰来否往。” 明 徐霖 《绣襦记·驰驿认丞》：“七十为官，七十为官，暮景桑榆汗颜。”

景入桑榆　

比喻垂老之年。《玉娇梨》第五回：“叔今年六十有二，景入桑榆，朝不保夕。”