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驷马不追（駟馬不追）　

见“ 駟马难追 ”。

和顺谨慎。 明 陈子龙 《寿夏太夫人序》：“及乎躡履鸣佩，训伯子以驯谨。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“那 萧颖士 平昔原爱 杜亮 小心驯谨，打过之后，深自懊悔。” 李劼人 《大波》第一部第二章：“ 四川 人民向来驯谨。”

(1).驾驭车马。 汉 王充 《论衡·率性》：“如徒能御良，其不良者不能驯服，此则駔工庸师服驯技能，何奇而世称之？”
(2).驯服，顺从。 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“又以久于其职，则上狃习而知其事，下服驯而安其教。” 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“驥之德实良兮，非行王路而后服驯。”

驯服懦弱。 清 陆以湉 《冷庐杂识·姚廉访》：“行阵之不习，技艺之不讲，一闻炮声，惊惶失措，虽有壶矢百万，其能以投敌人哉？驯弱如此，无寧粗猛。”

对死的讳指。《汉书·元后传》：“ 阳朔 三年秋， 凤 病，天子数自临问，亲执其手，涕泣曰：‘将军病，如有不可言， 平阿侯谭 次将军矣。’” 颜师古 注：“不可言，谓死也，不欲斥言之。”

柔顺驯服。《列子·黄帝》：“ 周宣王 之牧正，有役人 梁鸯 者，能养野禽兽，委食於园庭之内，虽虎狼鵰，鶚之类，无不柔驯者，雄雌在前，孳尾成羣，异类杂居，不相搏噬也。” 巴金 《灭亡》第十章：“宣传爱的人杀起人来，吃起人来，更是何等凶残。难道我们还嫌被杀被吃的人尚不够柔驯吗？”

(1).疑义异文；疑问异议。《后汉书·桓谭传》：“能文章，尤好古学，数从 刘歆 、 杨雄 辩析疑异。”《后汉书·曹褒传》：“谚言‘作舍道边，三年不成’。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”
(2).猜疑离心。《后汉书·董卓传》：“明年春， 傕 因会刺杀 樊稠 於坐，由是诸将各相疑异， 傕 汜 遂復理兵相攻。”
(3).疑惑诧异。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》：“忽曛黑中一山横前，有窍如月，数百人皆自此入。心方疑异，而身亦度窍矣。”《三国演义》第一○四回：“却説 魏延 在本寨中，夜作一梦，梦见头上忽生二角，醒来甚是疑异。”

驯顺而又警觉。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“今朝廷午门立仗及乘舆卤簿皆用象，不独取以壮观，以其性亦驯警，不类它兽也。”

亦作“ 驯至 ”。逐渐达到；逐渐招致。《易·坤》：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” 唐 白居易 《策项一》：“则大平之风，大同之俗，可从容而驯致矣。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“内外相制，无轻重之患，所以能削平僭伪，驯至丕平。”《明史·兵志一》：“驯至末造，尺籍久虚，行伍衰耗。”《明史·李汝华传》：“岁比不登，意常主宽恤，独加赋之议不能力持，驯致万方虚耗，内外交訌。” 郭沫若 《青年哟人类的春天》：“青年人在这种管束之下，有的不自觉地便驯致颓唐。” 沙汀 《困兽记》五：“然而，虽然知道她对于离婚冷淡，而且，似乎是不可能，驯至认为这是她的美中不足，接着他却继续替她打算，离婚以后，她该立刻采取怎样的步骤。”

书刊封面的背页。

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(1).驯服之兽。《后汉书·梁冀传》：“深林絶涧，有若自然，奇禽驯兽，飞走其间。” 明 吴宽 《庆成宴次仲山韵》：“谁道曲终无以献，舞筵驯兽正蹌蹌。”
(2).训练马、狗、象、狮子、老虎等兽，使听指挥，表演各种技巧动作。 于之 《马戏团的演员》诗：“你不用问世界上谁最威风，当然要算驯兽演员！” 翁偶虹 《北京话旧·春节杂戏》：“耍猴儿和耍耗子同属驯兽的杂戏。”

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收之桑榆　

《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅 回谿 ，终能奋翼 黽池 ，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。 唐 白居易 《论行营状》：“古人云：‘收之桑榆，事犹未晚。’” 鲁迅 《＜华盖集＞后记》：“所以赶紧订正于此，庶几‘收之桑榆’云。”亦省作“ 收桑榆 ”。 宋 王安石 《赠张康》诗：“逝将收桑榆，邀子寂寞滨。”

明媒正礼（明媒正禮）　

犹言明媒正娶。《醒世姻缘传》第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边见放着老爷老奶奶，谁敢休？”

(1). 清 制对考绩优异的官员，交部核议，奏请给予加级、记录等奖励，谓之“议敍”。 清 朱珪 《吏部稽勋司郎中张君墓志铭》：“ 乾隆 庚子科举人，议敍八品京官。” 清 谭嗣同 《先仲兄行述》：“以国子监生充实録馆誊録，议敍通判。”
(2).指掌议叙之官。《清史稿·选举志七》：“惟四库馆誊録、议敍等职，多靳不令纳捐。”

驯服和顺。 清 邹容 《革命军》第二章：“ 汉 人中虽贤如 杨名时 、 李紱 、 汤斌 等之驯静奴隶，亦常招谴责挫辱。” 郭沫若 《我的童年》第二篇三：“ 尚之 的性情很驯静，他的面貌、言语、行动都带着一种驯静美。”

寝不聊寐（寢不聊寐）　

亦作“ 寝不成寐 ”。睡不着觉。形容心事重重。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“夫或人且安得久悍若此！故三表已諭，五饵既明，则 匈奴 之中乖而相疑矣，使单于寝不聊寐，食不甘口，挥剑挟弓，而蹲穹庐之隅，左视右视，以为尽仇也。”《三国演义》第三五回：“ 玄德 饮膳毕，即宿於草堂之侧。 玄德 因思 水镜 之言，寝不成寐。”

中国 古代帝王分封诸侯的制度。 周 灭 商 和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。 战国 时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。 秦始皇 统一全国，废除分封制，实行郡县制。 汉 初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。 魏 晋 以后，历代王朝也还有分封制，其性质不全相同。

1.the system of enfeoffment (of the Western Zhou Dynasty, c. 11 th. century-771 B.C., investing the nobility with hereditary titles, territories and slaves); enfeoffment system; feudal system of land-holding.