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方言。听来的消息。《中国近代反帝反封建历史歌谣选·金钱会起义歌》：“五月菖蒲正蘢葱， 赵起 听到耳朵风。”按， 赵起 ，金钱会领袖。亦省称“ 耳风 ”。如：这个人近来很不检点，我也有些耳风。

古代一种洗澡用具。今方言指澡盆。 宋 聂崇义 《新定三礼图·袭敛·浴盘图说》：“浴盘，长九尺，广四尺，深一尺，有四周，似舆，漆赤中，浴於中霤，以此盘承牀下。” 鲁迅 《准月风谈·反刍》引 何人 《我的意见》：“为了浴盘的水糟了，就连小宝宝也要倒掉，这意思是我们不敢赞同的。”

1.bath

浴于兰汤，即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥，故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰，为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。” 王逸 注：“兰，香草也。”《初学记》卷十三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“庙方四丈，不墉，壁道广四尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓‘浴兰汤’。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第二折：“教奴懒去浴兰汤，知难洗愁苦。”亦省作“ 浴兰 ”。 唐 李白 《沐浴子》诗：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。” 唐 元稹 《表夏》诗之十：“ 灵均 死波后，是节常浴兰。”

雨顺风调（雨順風調）　

谓风雨来得均匀及时，适合农事。 前蜀 杜光庭 《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“不付能 河 清海晏，雨顺风调。” 明 谢谠 《四喜记·词倾宸听》：“时泰。 庆歷 年雨顺风调，人似在无怀。”

明月入怀（明月入懷）　

(1).语出 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之二：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君懐。”本谓后宫怨旷，后亦以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。 清 袁枚 《与胡书巢书》：“ 香亭 佐 刘太守 于 徐州 ，见之者都有明月入怀、清风投座之意。”

(2).指生子。 清 钱谦益 《三迭韵答孟阳慰余哭子作》：“老觉繁霜侵鬢早，愁看明月入怀迟。”参见“ 日月入怀 ”。

犹破水。《东周列国志》第七十回：“少顷，风浪顿息，但见水面流红。 古冶子 左手挽驂马之尾，右手提血沥沥一颗黿头，浴波而出。”

亦作“緜帛”。丝绵绢帛的总称。《后汉书·董卓传》：“ 河东 太守 王邑 奉献绵帛，悉赋公卿以下。”《南史·隐逸传上·朱百年》：“ 百年 室家素贫，母以冬月亡，衣并无絮，自此不衣緜帛。”

《韩非子·内储说上》：“ 董閼于 为 赵上地 守，行 石邑 山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：‘人尝有入此者乎？’对曰：‘无有。’曰：‘婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？’对曰：‘无有。’‘牛马犬彘尝有入此者乎？’对曰：‘无有。’ 董閼于 喟然太息曰：‘吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？’”后因以“峭涧”喻严刑峻法。 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“刑书原於 子产 ，峭涧起於 安于 。”

别籍异居（别籍異居）　

另立门户，彼此分居。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“法律禁止兄弟在父母生存时别籍异居……朝廷宁愿放免丁役，不许无故析户分居。”

溪涧山谷。《梁书·处士传·陶弘景》：“每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。” 宋 苏辙 《武昌九曲亭记》：“ 武昌 诸山陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍。” 金 党怀英 《过棠梨沟》诗：“地僻人烟少，山深涧谷重。”

深涧。 晋 陆机 《应嘉赋》：“濯下泉於浚涧，泝凯风於卷阿。”

恶籍盈指（惡籍盈指）　

犹恶贯满盈。 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可復挽。” 何垠 注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”

青苔。又称苔衣。 唐 刘禹锡 《再经故元九相公宅池上作》诗：“雁鶩羣犹下，蛙蠙衣已生。”

即端午节。 宋 吴自牧 《梦粱录·五月》：“﹝五月﹞五日重午节，又曰‘浴兰令节’。”