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摧毁扑灭。《后汉书·荀彧传》：“坚营固守，徼其军实，遂摧扑大寇，济危以安。”

(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉约 《牷雅》诗：“庖丁游刃， 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙导窾无非理间之自然，何独至於为政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”
(2).比喻做事从容自如，轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 晋 兴寧 中，沙门 竺法义 ，山居好学，住在 始寧 保山 ，游刃众典，尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“间以餘力游刃，发之乎诗若文，又以纸贵乎通邑大都，不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“ 阮亭 謁选得 扬州 推官，游刃行之，与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“ 司马迁 在写过一个人物之后，有‘ 太史公 曰’一小段文字，谈他对这一人物的印象和评价，也是在若即若离之间，游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。
典出《庄子·养生主》， 庖丁 为 文惠君 解牛，技艺精熟，受到称赞， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》：“ 深 见其幼而颖悟，劝令出家，於是栖志法门，从 深 受学，游刃众典，尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》：“ 周 善藏，非万全不发，故人但见其巧於善刀，而不见其能於游刃。”

即府经历。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“当时奉了札子，府经厅便来请了他到衙门里去。”亦省称“ 府厅 ”。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“后来藩司那边设法调和了，他却才一封咨文到抚臺处，叫把银元局总办 苟道 先行撤差，交府厅看管。”参见“ 府经歷 ”。

传说 项羽 建都 彭城 (今 徐州 )时的遗迹。 宋 苏轼 《答范淳甫》诗“重瞳遗迹已尘埃，惟有 黄楼 临 泗水 ”自注：“郡有厅事，俗谓之 霸王厅 ，相传不可坐，僕拆之以盖 黄楼 。” 清 钱谦益 《徐州杂题五绝句》之二：“十丈 黄楼 临 泗水 ，行人犹説 霸王厅 。”

表示程度深。如：庙会热闹着呢。如：他画得可像着呢。

1.（表示程度深）

旧式房屋中前后开门，可以由中间通过的厅堂。 梁斌 《红旗谱》八：“院子里青砖铺地，有瓦房、有过厅，有木厦。” 克非 《春潮急》一：“正说话时，通讯员 二黄 在那边过厅里大声呼叫：‘ 李春山 主任！电话！税务所找你！’”

繁复。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“今宦涂率以书为贄，惟上之人好焉。则诸经史类书，卷帙丛重者，不逾时集矣。”

挫伤。 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。”

南朝 齐 孔稚珪 门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣， 珪 对人称此为可当“两部鼓吹”。见《南齐书·孔稚珪传》。后因以“蛙吹”称蛙鸣。 前蜀 韦庄 《夏夜》诗：“蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。” 宋 范成大 《积雨作寒》诗之二：“养成蛙吹无谓，扫尽蚊雷却奇。”

乱箭集射。《明史·周遇吉传》：“贼悬之高竿，丛射杀之，復臠其肉。”

新近撰写的手稿。 明 王思任 《＜季叔房诗＞序》：“所著近稿具在。”

古代的一种兵器。由 西羌 传入。为一长棒，棒端缀一蒺藜形的头，以铁或坚木制成。《水浒传》第一○八回：“这两个副将都蹬的七八百斤劲弩，各会使一枝蒺藜骨朵，手下有五千人马。”

宋 代御前亲近卫士。因其手执骨朵，故称。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》：“国朝有骨朵子直，衞士之亲近者。”《宋史·仪卫志二》：“御龙骨朵子直二百二十人，并全班祗应。”《宋史·职官志六》：“步军有御龙直、骨朵子直、弓箭直、弩直及天武以下诸军指挥。”亦省称“ 骨朵直 ”、“ 骨朵 ”。 宋 陈世崇 《随隐漫录》卷二：“二十四班行门，长入祗后殿前指挥左右班、御龙直、金鎗班、银鎗班、散员散指挥、骨朵直、散祗候、散都头，东一至五，西一至二。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“围子亲从官，皆顶毬头大帽，簪花，红锦团答戏狮子衫，金镀天王腰带，数重骨朵。”