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(1).台名。 战国 赵 筑，在 河北 邯郸 城内，数台相连，故名。《汉书·邹阳传》：“夫全 赵 之时，武力鼎士袨服 丛臺 之下者一旦成市，而不能止 幽王 之湛患。” 唐 李远 《听话丛台》诗：“有客新从 赵 地回，自言曾上古 丛臺 。” 清 吴伟业 《读魏石生＜怀古诗＞》诗：“家近 丛臺 推意气，山开全 赵 见平芜。”
(2).台名。 战国 楚 筑，在今 河南 商水 县。 宋 乐史 《太平寰宇记·河南道十·陈州》：“此臺盖 襄王 所筑也，非 赵 之 丛臺 ，名同事异。按 郎蔚之 《陈州旧图》云：‘ 楚王 游观弋钓地，或税驾於此，往往有嘉禾丛生，因以为名也。’”

嫡妻外的偏房。《宋书·孝义传·何子平》：“﹝ 何子平 ﹞母本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。”

百折不摧　

同“ 百折不挠 ”。 宋 苏辙 《祭亡兄端明文》：“义气外强，道心内全，百折不摧，如有待然。”

指文辞艳丽而流于浮华。《旧唐书·文苑传·温庭筠》：“能逐絃吹之音，为侧艳之词。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“《凭西阁词》篇幅增於 射山 ，而风格差逊。 射山 间涉侧艳，洎乎晚节，夐然河岳日星，乌可以词定人耶？” 蔡元培 《致＜公言报＞并答林琴南君函》：“教员中间有喜作侧艳之诗词……苟其功课不荒，并不诱学生而与之堕落，则姑听之。”

侧丽

谓推心置腹的交谊。 明 高攀龙 《马母林孺人六十序》：“盖孺人有子曰 惟任 ，与不佞等託肺腑交。”

写定的稿本。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鸣道集＞序》：“ 鼎臣 闻予购 屏山 书甚切，不远三数百，徒步之 燕 ，献的稿於 万松老师 ，转致於予。”

烦琐，纷乱。 宋 王安石 《张刑部诗序》：“粉墨青朱，颠错丛庞。”

(1).靠街。 清 徐喈凤 《会仙记》：“﹝ 许丹忱 ﹞是夕宿戚 袁氏 ，卧沿街楼上。”
(2).顺着街道。《儿女英雄传》第三八回：“ 水心先生 ，别来无恙？可还认识当年座上笙歌，今日沿街鼓板的这个道人么？”

1.along the street

斜戴帽子。《周书·独孤信传》：“在 秦州 ，尝因猎，日暮，驰马入城，其帽微侧，詰旦，而吏人有戴帽者，咸慕 信 而侧帽焉。”后以谓洒脱不羁的装束。 宋 陈师道 《南乡子》词：“侧帽独行斜照里，颼颼，卷地风前更掉头。” 刘国钧 《并游侠行》：“疲驴侧帽傲王侯，万金三却权门聘。”

(1).犹披靡。《魏书·赵遐传》：“ 遐 率甲士九千，所在衝击，数百里中，莫不摧靡。”《新唐书·杨弘礼传》：“领步骑二十四军跳出贼背，所向摧靡。”
(2).折磨。 清 姚燮 《双鸩篇》：“阿爷逼妾嫁，朝呵暮駡相摧靡。”

藏 传佛教信徒祈祷用的法物。形如小桶，周刻“六字真言”，中贯以轴，其内装有纸印经文，执于手中转动，同时口念“六字真言”。

厌倦。《墨子·号令》：“遣卒候者无过五十人。客至堞去之，慎无厌建。” 孙诒让 间诂：“建读为券，声近字通…… 郑康成 云：‘券，今倦字也’。”一说，建当为逮，厌逮，犹淹滞。参阅 岑仲勉 《墨子城守各篇简注》。

古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。《汉书·匈奴传下》：“ 元寿 二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之 上林苑 蒲陶宫 。” 唐 杜甫 《石犀行》：“自古虽有厌胜法，天生江水向东流。” 宋 孔平仲 《辍耕录》卷一：“塞上有一山，形势雄伟， 金 人望气者谓此山有王气，非我之利。 金 人欲厌胜之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“ 嫦娥 曰：‘我岂医巫厌胜者？汝自欲捧心傚 西子 耳。’” 叶圣陶 《未庆集·遗腹子》：“两坛陈绍两只火腿买来了，就放在卧房里，仿佛看作一种厌胜的宝物，又象是一定生男儿的预约券。”

(1).折断烧毁。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·有所思》：“何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍繚之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。”
(2).喻扫除。 清 龚自珍 《与陈博士书》：“此书成，可以摧烧 汉 朝天士之谬説矣。”

压倒；镇住。《后汉书·党锢传·范滂》：“其所举奏，莫不厌塞众议。”《资治通鉴·晋安帝隆安四年》：“ 魏 主 珪 自览占书，多云改王易政；乃下詔风励羣下，以帝王继统，皆有天命，不可妄干；又数变易官名，欲以厌塞灾异。”
满足。《后汉书·光武帝纪下》：“宜因盛夏吉时，定号位，以广藩辅，明亲亲，尊宗庙，重社稷，应古合旧，厌塞众心。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三：“示难进於谦退，思厌塞於羣情。”

旧时掌管文书、录事等工作的人员。《清史稿·兵志六》：“总兵以下各官，设稿书、书识，自七人至一人不等。”

用迷信的方法镇服鬼魅。《太平广记》卷三一八引《志怪》：“君当语之，自言能为厌断之法。”