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古代迷信，用诅咒使别人遭殃。《新唐书·徐有功传》：“ 竇孝諶 妻 庞 为其奴怖以妖祟，教为夜解，因告以厌诅。”《元史·王约传》：“ 冠州 民有兄訐其弟厌诅者，讞之，则曰：‘我求嗣也’。”

以巫术祈祷鬼神。《旧唐书·萧复传》：“又言公主行厌祷，其子 位 为祷文。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三二：“下里庸人，多信厌祷，小儿妇女，甚重符书。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·剖疑》：“或告主淫乱，且厌祷，上大怒。”

谓怨恨丛集。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“君主代政府负责任之结果，一方面使政府有所諉卸，而政治未从改良；一方面使君主丛怨于人民，而国内将生动摇。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》一：“最近 滇 督 李 君……之封奏，其对於现政府之涂饰敷衍、瞀乱横恣、丛怨酿乱之实状，皆已痛切敷陈，不遗餘力。”

委婉真挚。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“又如 卫洗马 言愁，憔悴婉篤，令人心折。” 王旡生 《中国历代小说史论》：“吾谓吾国之作小説者，皆贤人君子，穷而在下，有所不能言不敢言，而又不忍不言者，则姑婉篤诡譎以言之。”

柔美聪慧。《晋书·列女传·慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“ 维扬 居天地之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。”

方言。泛酸水。《海上花列传》第四回：“ 小红 攒眉道：‘勿晓得为啥，厌酸得来，吃勿落。’”

比喻内心；心思。《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。” 郑玄 笺：“自有肺肠，行其心中之所欲，乃使民尽迷惑。” 唐 钱珝 《代史馆相公让官第二表》：“且自去秋以来，国步未復，臣每思人事，每揣人情，因激肺肠，有如汤火。” 明 刘基 《送骆起原之新城知县任》诗：“邂逅忽相逢，悲喜交肺肠。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》附录《罢市之轶闻》：“ 黄某 甘心作他人奴隶，竟然不避舆论，而该米行徒知牟利，不知爱国，岂别有肺肠耶。”

犹言人的内心。 明 张居正 《答列卿杨本庵》：“芜创虽不足以发扬令先公之盛美，然道僕平生所与令先公同心许国之谊，则无一字不出於肺膈也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“ 九郎 曰：‘缠绵之意，已鏤肺膈，然亲爱何必在此？’”

见“ 侧理纸 ”。

(1).单独一席。《国语·吴语》：“去笄，侧席而坐，不扫。” 韦昭 注：“侧犹特也。”《礼记·曲礼上》：“有忧者侧席而坐。”《汉书·游侠传》：“宾客争问所当得， 涉 乃侧席而坐，削牘为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。”
(2).不正坐。谓因忧惧而坐不安稳。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 楚 有 子玉得臣 ， 文公 （ 晋文公 ）为之侧席而坐。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“公卿以下皆畏，莫不侧席。” 宋 岳珂 《桯史·黄潜善》：“ 宣和 六年春， 东都 地震……驛书闻朝廷， 徽祖 为侧席。”
(3).指谦恭以待贤者。《后汉书·章帝纪》：“朕思迟直士，侧席异闻。” 李贤 注：“侧席，谓不正坐，所以待贤良也。” 前蜀 贯休 《寄乌龙山贾泰处士》诗：“吾君方侧席，未可便怀安。” 清 王韬 《韬园文录·洋务上》：“凡属洋务人员，例可获优缺，擢高官，而每为上游所器重，侧席諮求。”
(4).正席旁侧的席位。《汉书·元后传》：“王多材艺，上甚爱之，坐则侧席，行则同輦。”《红楼梦》第十一回：“ 尤氏 让 邢夫人 、 王夫人 并他母亲都上坐了，他与 凤姐儿 、 寳玉 侧席坐。”

本谓一个底稿，通常借喻一模一样。《红楼梦》第二九回：“我看见哥儿的这个形容身段、言谈举动，怎么就同当日 国公爷 一个稿子。”

(1).犹摧残。 唐 元稹 《张旧蚊幬》诗：“平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦詎几时，胡为自摧逼。”
(2).犹催促。 元 马致远 《青衫泪》第一折：“ 白侍郎 要住下，着这两位摧逼的慌，好生败兴。”