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邪恶荒诞。《宋史·道学传一·程颢》：“自道之不明也，邪诞妖妄之説竞起，涂生民之耳目，溺天下於汚浊，虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”

酒醉的隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“ 魏国 初建，为尚书郎。时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’” 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》之五：“尝作酒家语，自言中圣人。”

奸邪虚妄。《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“先是有佣书人 翟颖 者，性险诞，与知制誥 胡旦 狎。”

荒诞无稽。 汉 桓谭 《抑谶重赏疏》：“观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。”《旧唐书·穆宗纪》：“詔曰：‘山人 柳泌 轻怀左道，上惑先朝。固求牧人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。’”《红楼梦》第一一四回：“这些事情，原都是虚诞的，可是信得的么？” 陈以益 《男尊女卑与贤母良妻》：“信如西人言，则女子仅能间接以有助于国； 日本 之教育，仅能利用女子以助男子之事业，女子不能自为事业。然则吾国之 木兰 、 梁红玉 等事，当为歷史之虚诞矣。”

惟利是趋（惟利是趨）　

见“ 惟利是图 ”。

谓无所阻碍之处。指天空。 唐 王勃 《驯鸢赋》：“类君子之含道，处蓬蒿而不怍；悲授饵之徒悬，痛闻弦之自落。故尔放怀於诞畅，此寄心於寥廓。”

千思万虑（千思萬慮）　

形容反复思考或多方面思考。 唐 刘禹锡 《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“千思万虑尽如空，一笑一言真可贵。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“学者用功，虽千思万虑，只是要復他本来体用而已，不是以私意去安排思索出来。”

亦作“闲诞”。犹闲放。 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“ 稹 自御史府謫官，於今十餘年矣，闲诞无事，遂专力於诗章。”

云趋鹜赴（雲趨鶩赴）　

比喻从四方奔赴而至。 清 魏源 《淮北票盐志叙》：“夫票盐售价不及纲盐之半，而纲商岸悬课絀，票商云趋鶩赴者，何哉？”

石砌的灶。 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂·类附》：“树盖徒低荫，石灶未尝烟。”

一步一趋（一步一趨）　

(1).形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“斜睨之，美而艷，一步一趋，相离仅尺咫耳。”《儿女英雄传》首回：“苦於自己在他背后，等闲望不着他的面目，就待一步一趋的赶上借问一声，不想他愈走愈远。”

(2).比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。 李劼人 《大波》第一部第一章：“老顽固们还更骂我是维新派，是一步一趋在学 周孝怀 周观察 。”

(1).生长出枝节。 汉 应瑒 《迷迭赋》：“朝敷条以诞节，夕结秀而垂华。”
(2).放纵不拘。《汉书·叙传下》：“ 陈汤 诞节。” 颜师古 注：“诞节，言其放纵不拘也。” 宋 刘敞 《杂诗》之二：“ 季长 诞节薄拘儒，俳笑纷紜絳帐居。” 明 冯梦龙 《古今谭概·佻达·唱莲花道情》：“ 苏 郡 祝允明 、 唐寅 、 张灵 ，皆诞节倡狂。”
(3).不合情理的品性行为。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》：“怀齷齪之偏心，无夸毗之诞节。”
(4).帝王的生日。 宋 洪迈 《容斋随笔·诞节受贺》：“诞节之制，起於 明皇 。” 元 李翀 《日闻录》：“每岁诞节必进新经。”

趋炎赶热（趨炎趕熱）　

犹言趋炎附势。 明 康海 《中山狼》第四折：“那负朋友的，受他的周济，亏他的游扬，真是如胶似漆，刎颈之交。稍觉冷落，却便别处去趋炎赶热，把那穷交故友撇在脑后。”

极嫩。《红楼梦》第五十回：“已预备下稀嫩的野鷄，请用晚饭去罢。”