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见“ 壅遏 ”。

亦作“穉齿”。亦作“稺齿”。年少；少年；儿童。《列子·杨朱》：“ 穆 之后庭，比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。”《后汉书·郎顗传》：“ 子奇 稺齿，化 阿 有声。” 李贤 注引《说苑》：“ 子奇 ， 齐 人，年十八为 阿 邑宰，出仓廩以振贫乏，邑内大化。”《北史·隋纪下·炀帝》：“回面内向，各怀性命之图；黄髮稚齿，咸兴酷毒之叹。” 唐 元稹 《杨子华画》诗之二：“故人断絃心，稚齿从禽乐。” 宋 梅尧臣 《除夕与家人饮》诗：“穉齿喜成人，白头嗟更老。” 王闿运 《邓太夫人锺氏墓志铭》：“于时赠通奉府君讳 友煊 ，方在穉齿，相有厚福。”

圣君贤相（聖君賢相）　

圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。《荀子·富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“ 唐 有天下二百年矣，圣君贤相相踵。”

根据先辈的功劳、地位许其子孙赎罪。 宋 王栐 《燕翼诒谋录》：“﹝国初吏人﹞犯罪许用荫赎。吏有所恃，敢於为奸。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和六年》：“﹝道官可自大夫以上﹞共带职人并令封至朝官，许荫赎私罪为官户。”

僧尼朝食。 唐 法照 《送无著禅师归新罗》诗：“夜宿依云色，晨斋就水声。” 五代 齐己 《题真州精舍诗》：“晨斋来海客，夜磬到渔家。”

旷日积晷（曠日積晷）　

久经时日。 明 张居正 《种莲子戊午稿序》：“世所以尚騏驥者，谓其立至也；所以贵鏌鎁者，谓其立断也。若旷日积晷，则铅刀効于一割，駑马可致千里。故曰兵寧拙速，未覩巧之迟也。”

(1).古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 为大圣，吾亦以为大圣。”
(2).称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显著纲纪。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，盖有所益也。设或无益亦无所害，又何必拒而责之？’大圣之度，慈厚若此。”
(3).佛教称佛、菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大圣，神通已达。”
(4).谓极有神通。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。”
(5).指小说《西游记》中的 孙悟空 。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大圣灵著，将祷诸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，盖 齐天大圣 孙悟空 云。”

1.mahatma

(1).特指 孔子 的画像。 清 左暄 《三馀偶笔·圣像》：“若 孔圣 之有画像其来已久， 汉孝景 时，太守 文翁 作石室刻石像，有 孔子 及七十二子像， 韩 勅修孔庙后碑，立于 桓帝 永寿 三年，而碑中有改画圣像之语。”
(2).尊称皇帝的像。《宋史·真宗纪三》：“﹝三月﹞乙卯， 建安军 铸 玉皇 、 圣祖 、 太祖 、 太宗 尊像成，以 丁谓 为迎奉使……﹝五月﹞甲辰，圣像至。”
(3).指各种宗教或民间所崇奉的画像和偶像。 前蜀 杜光庭 《道教灵验记·果州开元观验》：“又於 白鹤山观 掘地得铁数万斤，铸三尊铁像，仅高二丈，今谓之圣像，远近祈祷，立有徵验。” 郑振铎 《大佛寺》：“大殿的四周都是一方一方的小方格，立着圣像，各有一张奇形的椅子，预备牧师们听忏悔者自白时用的。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“青年们到 三仙姑 那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。”

1.icon

见“ 圣人之徒 ”。

1.believer; disciple; devotee

亦作“稺语”。小孩的话。亦谓语言、文字的表达幼稚不老练。 明 王世贞 《希哲草书＜月赋＞》：“ 希逸 此赋，真 江 左琳琅，一时膾炙人口，然不无稺语。”

报晓警睡。《周礼·地官·鼓人》“凡军旅夜鼓鼜” 汉 郑玄 注：“《司马法》曰：‘昬鼓四通为大鼓，夜半三通为戒晨，旦明五通为发昫。’”原作“晨戒”，据 阮 校改正。 宋 冯可迁 《＜对床夜语＞序》：“时将夜半，翦烛疾读，不能去手，大类 葛常之 《韵语阳秋》，鸡戒晨而毕。”参见“ 戒旦 ”。

古礼，父母进食，人子侍侧，问膳食如何。语本《礼记·文王世子》：“食上，必在视寒煖之节；食下，问所膳。” 郑玄 注：“问所食者。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》之二：“鸡鸣常问膳，今恨玉京留。” 宋 梅尧臣 《送弟赴和州幕》诗：“ 歷阳 况与吾庐近，春穀休言问膳难。”参见“ 问安视膳 ”。

六月飞霜（六月飛霜）　

喻冤狱、冤情。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》“昔者贱臣叩心，飞霜击於 燕 地” 李善 注引《淮南子》：“ 邹衍 尽忠於 燕惠王 ， 惠王 信譖而繫之。 邹子 仰天而哭，正夏而天为之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“夏五月，天为之下霜”。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 邹衍 无罪，见拘於 燕 ，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”通作“六月飞霜”。 唐 张说 《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”亦省作“ 六月霜 ”。 柳亚子 《吊鉴湖秋女士》诗之四：“漫説天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。” 田汉 《观马、红演＜关汉卿＞》：“拚将眼底千行泪，化作人间六月霜。”

矮小的凳子。《小说月报》1981年第9期：“ 连根 老婆带着五个千金，一字儿摆开六张小趴趴凳。”

朝阳。 宋 朱熹 《寄题咸清精舍清晖堂》诗：“千嵐蔽夕阴，百嶂明晨暾。” 宋 唐庚 《喜雨呈赵世泽》诗：“明朝引首望云汉，屋上晨暾仍杲杲。”

上代遗下的恩惠。 明 李东阳 《祭南溪公文》：“仰圣门之荫泽，挹令子之丰标。”

古代报晨昏的鼓。 北魏 郦道元 《水经注·漯水》：“ 魏 神瑞 三年，又建白楼，楼甚高竦……后置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，为城里诸门启闭之候，谓之戒晨鼓也。”参见“ 戒晨 ”。