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见“ 杨柳曲 ”。

(1).以梅树为主要特色的园林。 宋 杨万里 《岁之二日欲游翟园因寒风而止》诗：“千骑朝来填戟内，双旌已復指梅园。”
(2).园名。在 江苏省 无锡市 西南 五里湖 北。因山为园，植梅数千株。 清 末为进士 徐殿一 小桃园，辛亥以后，成为 荣 家邸园。今为 太湖 名胜之一。
(3).“ 梅园新村 ”的省称。 董必武 《梅园新村题诗》：“指点旧居怀往事， 梅园 傅厚岗 留名。” 赵朴初 《访梅园新村》诗：“晨征肃肃访 梅园 ，犹有梅花着意妍。”参见“ 梅园新村 ”。

流动而富于变化。 明 杨慎 《升庵诗话》卷九：“二诗曲儘农田之景，然而词语且宕落。”

亦作“ 宕軼 ”。奔放洒脱。常用以形容人的才情与艺术作品的风格。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证·米字法贯休》：“ 米 字宕逸可爱，近多效之。原 米 法 贯休 也。有石刻《弥勒赞》可证。”《明诗纪事戊籤·皇甫涍》引《明诗选》：“ 陈卧子 曰：‘ 少玄 凝思选调，意求雅则，惟取境不广，无纵横宕逸之致。’” 清 史震林 《西青散记》卷二：“ 闇叔 少孤，遘家难，随某氏读书 兰陵园 ，才情宕軼。”

延颈举踵（延頸舉踵）　

同“ 延颈企踵 ”。《庄子·胠箧》：“今遂至使民延颈举踵，曰‘某所有贤者’，赢粮而趣之。”《吕氏春秋·精通》：“圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出而天下皆延颈举踵矣。” 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“延颈举踵，喁喁然皆嚮风慕义。”

奢侈放纵。《晋书·姚兴载记上》：“刑网峻急，风俗奢宕。”

放逸豪爽。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“ 稚黄 尝作诗评云：‘ 陈际叔 如 孟公 入座，宕迈絶伦。’”

从小路走。《礼记·曲礼上》：“送丧不由径。” 郑玄 注：“径……邪路也。”《论语·雍也》：“有 澹臺灭明 者，行不由径。非公事，未尝至於 偃 之室也。”后以喻行为不正或不由正道。 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“比周之跡已彰，尚矜介特；由径之踪尽露，自谓贞方。” 宋 孔平仲 《续世说·仇隙》：“ 蕘 知其由径，始恶其为人。”

见“ 宕逸 ”。

穷泰极侈（窮泰極侈）　

形容极端奢侈，尽情享受。《文选·班固＜西都赋＞》：“歷十二之延祚，故穷泰而极侈。” 张铣 注：“始自 高祖 ，终於 平帝 ，为十二世；世增修饰，故至穷极奢侈。” 唐 魏徵 《九成宫醴泉碑铭》：“观其移山迴涧，穷泰极侈。” 清 冯桂芬 《致曾侯相书》：“於是帮官穷泰极侈，提牐之费，一处或至五十金，沿途莫不有所沾溉。”

谓急速摇荡。 唐 顾云 《天威行》：“颶风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙殭。” 宋 张耒 《石楼》诗：“清溪若奔虬，八锁束其颈；犇腾去莫脱，摆掣恣驍猛。”

心胸狭窄，行为放荡。《续资治通鉴·宋神宗熙宁六年》：“ 资 褊宕无谋，褻慢 夷獠 ，为 懿州 蛮 所杀。”

知来藏往（知來藏往）　

《易·繫辞上》：“神以知来，知以藏往。” 来知德 注：“凡吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来·吉凶之理，见在於此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然藴畜於胸中也。”后以“知来藏往”谓对未来有所预见，对已往心中了然。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“非知来藏往者，莫之能审也。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“摛藻彫章，研几之餘事；知来藏往，採賾之所宗。” 清 龚自珍 《江子屏所著书叙》：“有训詁事实以为之跡，有知来藏往以为之神。”

拉住胳膊。比喻牵制或留难。 清 昭槤 《啸亭杂录·用福文襄》：“ 福文襄王 荷父庇阴，威行海内，上亦推心待之，毫无肘掣。” 清 昭槤 《花老虎》：“而旁有忌其功者，互相肘掣，故不及成功。”参见“ 掣肘 ”。