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苦海无边，回头是岸（苦海無邊，回頭是岸）　

佛教语。意谓尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。《朱子语类》卷五九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’説得极好。” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“油鑊虽热，全真不傍，苦海无边，回头是岸。 岳寿 ，你省也么？” 明 李开先 《朝天子·为王渼陂口占》曲：“传情寄恨万千番，藕丝断，情难断，苦海无边，回头是岸。”

(1).圣善。旧时称颂帝王之词。 南朝 梁武帝 《申饬选人表》：“伏愿陛下垂圣淑之姿，降听览之末，则彝伦自穆，宪章未允。”《晋书·桓温传》：“陛下以圣淑临朝，恭己委任，责成羣下，方寄会通於羣才，布德信於遐荒。”
(2).指皇帝与皇后。 金 元好问 《续夷坚志·镜辨》：“铭为四字诗，中有‘潜窥圣淑’之句，‘圣’、‘淑’二字皆少空，意取圣为君，淑为后耳。”

移船就岸　

移动船身靠岸。比喻就范。《红楼梦》第九一回：“那 薛蝌 若有悔心，自然移船就岸，不愁不先到手。”《官场现形记》第五七回：“只要説得领事害怕，自然可望移船就岸。”

指低劣的诗歌。 唐 孟郊 《吊卢殷》诗之七：“吟哦无滓韵，言语多古肠。”

(1).成就家业。《史记·货殖列传》：“ 猗顿 用盬盐起。而 邯郸 郭纵 以铁冶成业，与王者埒富。” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“思往昔而保方来，故相夫子益谨，教子孙益勤，使之必成业，必成名，求无负乎。”
(2).犹基业。《晋书·王羲之传》：“思简而易从，便足以保守成业。”《三国演义》第三二回：“ 袁 氏据四州之地，带甲数十万，若二子和睦，共守成业，天下事未可知也。”

碎片；碎屑。 李兆普 等《迷路记》：“听了娘的话，心里像刀扎，手上饭碗掉地下，打成碎渣渣。” 沉从文 《萧萧》：“她们咬人，和做官的一样，专吃乡下人，吃人骨头渣渣也不吐，你不怕？”

管秃唇焦　

笔写秃了，嘴唇说干了。比喻交涉过程中费了很大的气力。 清 薛福成 《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》：“外部以咨商藩部为辞，藩部以官民不便为説，虽管秃唇焦，而终无如彼何。”

犹祥瑞。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“於是俟大隧之致力兮，练元辰之淑禎。”

见“ 擂家 ”。

食用之肉极多，悬挂如林。形容穷奢极欲。《史记·殷本纪》：“以酒为池，县肉为林。”《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客。” 明 刘基 《前有尊酒行》：“糟丘肉林相枕藉，瑶臺倏忽成灰尘。” 明 无名氏 《鸣凤记·陆姑救易》：“喜共游皇宫御臺，须沉醉肉林酒海。” 景耀月 《读史感言》：“鼎鑊逾肉林，畴为 桀 与 紂 。” 聂绀弩 《独夫之最后》：“她也真是个创造者，她教我创造了肉林，酒池，虿盆，炮烙。”参见“ 酒池肉林 ”。

(1).车轮辗轧。《史记·司马相如列传》：“徒车之所轔轢，乘骑之所蹂若。”
(2).引申指欺凌。《隋书·儒林传·何妥》：“ 张山居 未知星位，前已蹂藉太常， 曹魏祖 不识北辰，今復轔轢太史。”

蹂躏、糟蹋、践踏

移孝作忠　

同“ 移孝为忠 ”。 谢觉哉 《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母－－‘孝亲’的自然伦理，来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人造伦理，要人民‘移孝作忠’。”

亦作“ 滓污 ”。 1.污垢。 宋 苏轼 《叔弼云履常不饮故不作诗劝履常饮》诗：“吐酒茹好诗，肝胃生滓污。”
(2).污染。《后汉书·隗嚣传》“贤者泥而不滓” 唐 李贤 注：“在泥滞之中，而不滓污也。” 明 郑瓘 《斫藤》诗：“日月被遮隔，乾坤受滓污。”