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变换。《再生缘》第五八回：“虽则有些凄惨意，他的是，能言快语会移更。”

厚德载福（厚德載福）　

《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

即 徐市 。《史记·淮南衡山列传》：“又使 徐福 入海求神异物。” 清 梁玉绳 《史记志疑》卷三四：“ 徐市 又作 福 者，市与芾同，即黻字，语转又为福，非 徐 有两名。” 清 赵翼 《读史》诗之四：“ 徐福 既入海，一去不復还。”

(1).福德聚集的地方。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“皇天祐助，前沉后扬，祸为德根，忧为福堂。” 汉 牟融 《理惑论》：“有道虽死，神归福堂；为恶既死，神当其殃。”《魏书·刑罚志》：“夫人幽苦则思善，故囹圄与福堂同居。”
(2).指监狱或囚系犯人的地方。 明 胡侍 《真珠船》卷三：“余向繫锦衣狱，覩壁上有大书‘福堂’字甚伟……近閲《吴越春秋》，大夫 文种 祝词有云‘祸为德根，忧为福堂’，因知出处。” 清 钮琇 《觚賸·两大文章》：“世有视终 南为 捷径，而絶裾不顾，藉槛车为福堂，而係颈自甘者，彼何人哉！”

(1).征伐。《诗·小雅·雨无正》：“降丧饥饉，斩伐四国。” 宋 苏辙 《秦论》：“ 秦 人居诸侯之地而有万乘之志，侵夺六国，斩伐天下，不数十年之间而得志於海内。”
(2).诛杀。《史记·酷吏列传》：“ 张汤 数称以为亷武，使督盗贼，所斩伐不避贵戚。”《汉书·尹齐传》：“ 武帝 使督盗贼，斩伐不避贵势。”
(3).砍伐。《荀子·王制》：“斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有餘材也。” 汉 东方朔 《七谏·初放》：“斥逐鸿鵠兮，近习鴟梟；斩伐橘柚兮，列树苦桃。” 金 元好问 《续夷坚志·高白松》：“ 伟 因悟前梦，力为营护，竟免斩伐。” 清 孙枝蔚 《大树》诗：“斩伐逢今日，相看意转悲。”

如天之福　

形容福气特别大。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》：“把如天之福，没来由选择伊家。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“一版能卖完，已属如天之福也。”

时和年丰（時和年豐）　

四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。《诗·小大雅谱》 唐 孔颖达 疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰。故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。” 清 姚莹 《噶玛兰台异记》：“时和年丰，百宝告成，宇宙熙皞，臻於郅治。”

亦作“勛伐”。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“ 太史公 曰：‘古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰勋；以言曰劳；用力曰功；明其等曰伐，积日曰閲。’”因以“勋伐”通称功绩。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“凡所谓志人者，不必在乎禄位，不必显乎勛伐也。” 唐 封演 《封氏闻见记·第宅》：“中书令 郭子仪 勋伐盖代，所居宅内诸院往来乘车马。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“古者铭庙之辞，多纪勋伐。” 周素园 《贵州民党痛史》第三篇第十五章：“而 百麟 （ 张百麟 ）更树勛伐於外，以收民望。”

丰亨豫大（豐亨豫大）　

《易·丰》：“丰亨。王假之。”又《豫》：“圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。”本谓富饶安乐的太平景象。后多指好大喜功，奢侈挥霍。 宋 魏了翁 《代南叔兄上费参政》：“自丰亨豫大之名立也，而财用日耗。” 元 袁桷 《书彭忠毅汝方赠官诰后》：“呜呼，丰亨豫大之説行，驰致 靖康 长驱，中原皆望风迎降。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“自兹以降，聿号隆平；丰亨豫大之言，鼓倡於 天历 之世。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“理餉之员，皆乾没鉅万，葢承 福康安 、 李侍尧 丰亨豫大之餘习，縻费耗蠹，为从来所未有。”

即鱼鼓。 清 缪艮 《珠江名花小传·阿凤》：“壁上自鸣鐘两三对列，午夜微曛，但觉丁东错杂之声，与鱼更隐隐相应。”参见“ 鱼鼓 ”。