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梳妆用具。 唐 许尧佐 《柳氏传》：“岁餘，乏食，鬻粧具以自给。” 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“ 李德裕 在 浙 西，詔造银盝子粧具二十事，织綾二千匹， 德裕 上疏极论，亦为罢之。”

古曲名。又称《渭城曲》。因 唐 王维 《送元二使安西》诗“ 渭城 朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一盃酒，西出 阳关 无故人”而得名。后入乐府，以为送别之曲，反复诵唱，逐谓之《阳关三叠》。 宋 苏轼 《仇池笔记·阳关三迭》：“旧传《阳关三叠》今歌者每句再叠而已。若通一着，又是四叠，皆非是。每句三唱，已应三叠，则丛然无復节奏。有 文勛 者，得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠，乃知 唐 本三叠如此。 乐天 诗云：‘相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。’‘劝君更尽一杯酒。’以此验之，若一句再叠，则此句为第五声；今为第四，则一句不叠审矣。”

(1).致力于根本。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之谓务本。” 元 关汉卿 《裴度还带》第四折：“习诗书，学礼易，从先进君子务本。忘食发愤，能正其身。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·却病》：“有务本之法，止在善和其心。”
(2).指务农。《管子·禁藏》：“故先慎於己而后彼，官亦慎内而后外，民亦务本而去末。”《汉书·文帝纪》：“农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你今年已大长，不思务本作家，日逐游荡，有何了日！” 清 顾炎武 《钱粮论上》：“昔人之论取民者，且以钱为难得也，以民之求钱为不务本也，而况於银乎。”

贮盐的仓库。《南史·循吏传·王洪范》：“启求侵 魏 ，得 黄郭 、 盐仓 等数戍。”《旧唐书·食货志下》：“置 河阴县 及 河阴仓 ， 河 西 柏崖仓 ， 三门 东 集津仓 ， 三门 西盐仓。” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 陕州 平陆县 三门 ，西有盐仓，东有 集津仓 。”《元史·仁宗纪三》：“置 两浙 盐仓六所，秩从八品，官二员。”

(1).收拾；安排。 宋 刘昌诗 《芦蒲笔记·打字》：“收拾为打叠，又曰打迸（一作併）。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 江 南城破， 曹彬 见 李国主 ，即放入宅，言令打叠金银。” 元 汪元亨 《醉太平·警世》曲：“唤山童门户好关者，把琴书打叠。” 茅盾 《路》：“这是因为近来风声又紧， 武昌 城里的老百姓，不得不打迭些细软送进 汉口 租界。”
(2).振作。 元 无名氏 《红绣鞋》曲：“强打叠精神怎过，思量的做不的生活，越思量越间阻越情多。” 巴人 《运秧驼背》：“他打迭着精神起了床，支撑着软瘫了的身体，走下山去。”

1.（安排; 收拾; 准备） get ready; arrange

传说为上古 神农 时人。 歧伯 祖师，医家之祖。《素问·移精变气论》：“ 歧伯 曰：‘色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。’” 唐 王冰 注：“先师谓 歧伯 祖世之师 僦贷季 也。” 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武庙》：“至詔修太医院、三皇庙，仍釐正祀典，正位以 伏羲 、 神农 、 黄帝 ，配位以 勾芒 、 祝融 、 风后 、 力牧 四人，其从祀： 僦贷季 ……十人。”

放贷或出卖。《元典章·户部六·伪钞》：“江南愚民，不以异代废物，往往窝藏，图利贷卖，是致奸伪渐生，触犯刑宪者众。”

被阻塞的道路。《三国志·吴志·吕蒙传》：“敌夜遁去，行遇柴道，骑皆舍马步走。”

以制盐为业的人户。《魏书·崔游传》：“转 河东 太守，郡有盐户，常供州郡为兵。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“ 贞元 中，有盐户犯禁，逃于 罗浮山 。”《宋史·食货志下四》：“产盐固藉於盐户，鬻盐实赖於盐商。”

怜恤宽恕。 宋 岳飞 《乞以明堂恩补张所男宗本奏》：“其间误国败事者，固亦不乏，然圣恩宽大，终於一切矜贷。” 宋 陆游 《逆曦授首贺皇后笺》：“尚加矜贷，曲示涵容。”

谓踰分宽恕。《后汉书·梁节王畅传》：“不意陛下圣德，枉法曲平，不听有司，横贷赦臣。”

宋 代官府发给商人支领和运销食盐的凭证。后称盐引、盐票。《宋史·食货志下三》：“七年，中书议 陕西 盐钞，出多虚钞，而盐益轻。” 宋 陆游 《曾文清公墓志铭》：“都城受围，太府盐钞无自得，商贾不行。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“东南旧法，盐钞一席毋过三千五百，西盐钞一席毋过二千五百，尽买入官。”

朽骨重肉　

比喻已经腐朽的东西得到了新生。 宋 苏辙 《谢复官表》之一：“时雨既至，靡物不蒙，遂使死灰再然，朽骨重肉。”