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玄奘 的俗称。 唐 代著名高僧，民间传说及《西游记》等文学作品中称“唐僧”。参见“ 唐僧取经 ”。

酒杯。亦代指酒。 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“美人争劝梨花盏。舞困玉腰裙缕慢。”

良马。 唐 岑参 《玉门关盖将军歌》：“櫪上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。” 宋 梅尧臣 《得孙仲方画美人一轴》诗：“骏驹少驯良，美女少贤德。” 清 孙枝蔚 《客句容五歌》之一：“平眎青云如足底，白面红颜骑骏驹。”

骞马

同“眾喣漂山”。 宋 李纲 《再乞罢知枢密院守本官致仕札子》：“臣闻众嘘漂山，聚蚊成雷，臣之孤忠，困於无助。”

次年。《管子·山国轨》：“重岁丰年，五穀登。” 郭沫若 等集校：“重岁，谓次年也。”

金玉其外，败絮其中（金玉其外，敗絮其中）　

比喻外表华美而内质破败。 明 刘基 《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而飫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！” 欧阳山 《三家巷》一：“难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才真是金玉其外，败絮其中呢！”

纠正失误。《新五代史·职方考》：“呜呼，自三代以上莫不分土而治也。后世鉴古矫失，始郡县天下。”

谓暂时隐藏。《新五代史·杂传·范延光》：“ 明宗 有疾，不能视朝，京师之人，詾詾异议，藏窜山谷，或寄匿於军营，有司不能禁。”

指步行参禅的云游僧。 宋 陆游 《双流旅舍》诗：“开门拂榻便酣寝，我是 江 南行脚僧。”《水浒传》第六六回：“再调 鲁智深 、 武松 ，扮做行脚僧行，去北京城外庵院掛搭。” 清 赵翼 《秋园预治敛具诗以调之》：“譬如行脚僧，晨起打包轻。” 叶圣陶 《抗争》：“﹝ 郭先生 ﹞肩担行李头戴棕笠悠然来往的行脚僧的印象浮现在他的脑际。”亦省称“ 行脚 ”。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·罗汉寺》：“殿宇嵯峨，香火特盛。远方行脚多挂褡其中。”

谓骏马奔驰飞腾。 南朝 宋 颜延之 《赭马白赋》：“临 广望 ，坐百层，料武艺，品驍腾。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。” 清 纪昀 《神异》诗之一：“神马驍腾曾眼见，人间衔勒果难施。”

假装廉洁。 清 陈维崧 《念奴娇·被酒呈荔裳等三公仍用原韵》词：“行乞歌塲，为佣屠肆，也觅三餐粥。安能谿刻矫廉，长效 孤竹 ？”

聱牙诎曲（聱牙詘曲）　

见“ 聱牙詰屈 ”。

详实广博。翔，通“ 详 ”。 章炳麟 《訄书·订文》：“若其训辞深厚，数典翔博者，独史官之籍尔，又与文辞异职者也。”

即花榈木。质坚，纹理细密。 宋 晁补之 《七述》：“木则花梨美樅，棁柏香檀，阳平阴秘，外泽中坚。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“予游 东粤 ，见市廛所列之器，半属花梨、紫檀。”《儒林外史》第五回：“而今端了家里花梨椅子，悄悄开了后门，换肉心包子吃。”

犹还师。《三国志·蜀志·杨戏传》：“然而姦凶懟险，天征未加，犹 孟津 之翔师，復须战於 鸣条 也。”按，《史记·周本纪》：“是时，诸侯不期而会 盟津 者八百诸侯。诸侯皆曰：‘ 紂 可伐矣。’ 武王 曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。”

见“ 支左詘右 ”。

抑制奸邪。《韩非子·孤愤》：“能法之士，必强毅而劲直；不劲直，不能矫姦。”