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纠正世俗。《汉书·杨王孙传》：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼。今则越之，吾是以臝葬，将以矫世也。” 唐 司空图 《效陈拾遗子昂感遇》诗之一：“乃知不平者，矫世道终孤。” 宋 王禹偁 《四皓庙碑》：“先生之退，非独全身也，亦将矫世也。”

(1).指未受大戒的年轻僧人。 南朝 梁 无名氏 《唱断肉经竟制》：“诸僧道诸小僧辈，看经未徧，互言无断肉语……恐诸小僧执以为疑，方成巨弊。” 宋 惠洪 《十八罗汉赞》八：“小僧涤器，师视而笑。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“法而不悟，如小僧缚律。”
(2).和尚自称谦词。《太平广记》卷一六○引 唐 无名氏《异闻录·秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“小僧 相国寺 住持长老。”

(1).缩缩行迟貌。古天文谓朔日而月亮见于东方。《尚书大传》卷三：“朔而月见东方谓之侧匿。” 郑玄 注：“侧匿，犹缩缩行迟貌。”《汉书·孔光传》：“其传曰‘时则有日月乱行’，谓朓、侧匿。” 颜师古 注引 孟康 曰：“侧匿，行迟也。”
(2).阴险奸诈。 三国 魏 阮籍 《元父赋》：“故其人侧匿颇僻，隐蔽不公。”

即诃梨勒。《俱舍论·分别世品三之五》：“谓若能一昼一夜持不杀戒，於未来生决定不逢刀兵灾起。若能以一訶梨怛鸡，起殷浄心奉施僧众，於当来世决定不逢疾疫灾起。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“訶梨怛鸡，旧言訶梨勒，翻为天主持来。此果堪为药分，功用极多，如此土人参、石斛等也。”参见“ 訶梨勒 ”。

指散放在山谷中的马。语本《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

犹言一提，一振。 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“有情人惹起无明火，他那里精神一掇显僂儸。”

驴驹子，幼驴。《金瓶梅词话》第十七回：“常言机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战，倘有小人指戳，拔树寻根，你我身家不保。”

诡诈迷惑。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“诸罗刹女策説无功，遂纵妖媚，备行矫惑，商侣爱恋，情难堪忍。”

(1).矫正弯曲使之直。《韩非子·外储说右下》：“故所遇术者，如 造父 之遇惊马，牵马推车则不能进，代御执轡持筴则马咸騖矣。是以説在椎锻平夷，榜檠矫直。”
(2).比喻矫正邪僻，使归正直。 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》：“故在朝也则冢宰之任，为国则矫直之政。”
(3).揉直为枉。比喻纳正直之士于邪僻。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。” 王逸 注：“众邪羣聚，反欲正忠直之士，使随之也。”

1.straightening; aligning; trueing; {冶} flattening

指偏远闭塞。《史记·秦本纪》：“ 内史廖 曰：‘ 戎王 处辟匿，未闻中国之声。’” 汉 王充 《论衡·超奇》：“古昔之远，四方辟匿，文墨之士，难得纪录。”
躲避，藏匿。《史记·韩信卢绾列传》：“ 高祖 为布衣时，有吏事辟匿， 卢綰 常随出入上下。” 张汉 《鄂城纪事诗》：“不料贼兵渡 湖 ， 博军门 闻信先行逃走， 湖 勇亦辟匿，贼至 岳州 ，毫无阻碍，长驱而进。”

见“ 翔踊 ”。

飞腾。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“逸志不拘教，轩腾断牵挛。” 宋 曾巩 《苦热》诗：“赫日已照灼，赤云助轩腾。” 元 王伯成 《贬夜郎》第二折：“似这般忒自由，没拘束，猛轩腾。”

驰骋。谓施展才能。 清 沉大成 《＜高密宫守坡诗集＞序》：“吾友斯其人哉，可以拔棘自成一队，继 渔洋 而驤腾南北矣。”

惊惧或使惊惧。《后汉书·明帝纪》：“夙夜震畏，不敢荒寧。”《新唐书·韦见素传》：“绳纠吏治，所至震畏。”

震惊悲痛。 黄中黄 《＜沉荩＞序》：“ 沉藎 之杖死于 宛平 也，余在狱震慟。”

面如灰土　

同“ 面如土色 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》：“生惊问何説。王以案上一章，授生启读……生览毕，面如灰土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“生大惊，面如灰土，长跽请教。”

《后汉书·李固传》：“昔 尧 殂之后， 舜 仰慕三年，坐则见 尧 於墙，食则覩 尧 於羹。”后以“羹墙”为追念前辈或仰慕圣贤的意思。 宋 李纲 《邀说十议·议修德》：“思宗社之危而不忘之於寤寐，念父兄之辱而欲见之於羹墙。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”

(1).周遍。 明 董其昌 《少司徒方采山公九十寿序》：“今天子久道成化，和气翔洽。” 清 曾国藩 《户部员外郎彭君墓表》：“断狱八百，民誉翔洽。”
(2).和洽。 清 刘大櫆 《送张闲中序》：“元首股肱，联为一体，至治翔洽，感格幽冥。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“圣朝德教翔洽，几三百岁。”

盛怒。《后汉书·张奂传》：“海内默默，人怀震愤。”