汉语词典在线查询

槐树的一个变种。枝条虬曲下垂。俗称拳槐。 明 顾起元 《客座赘语·花木》：“龙爪槐，蟠曲如虬龙挐攫之形，树不甚高，仅可丈许，花开类槐花微红，作桂花香。” 徐珂 《清稗类钞·植物·京城多古树》：“工部营缮司槐及城南龙爪槐，皆极参差蜿蜒之致。”

1.Chinese pagoda tree

有华盖的彩车。本指仙人之车，后作为对车驾的美称。 南朝 宋 谢庄 《七夕夜咏牛女应制》：“璇居照汉右，芝驾肃河阴。” 南朝 陈 张正见 《从籍田应衡阳王教作》诗之四：“兰场儼芝驾，桂圃芳瑶席。”

鱼跃鸢飞（魚躍鳶飛）　

语出《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。” 毛 传：“言上下察也。” 孔颖达 疏：“ 毛 以为 大王 、 王季 德教明察，著於上下。其上则鳶鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鳶飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。 清 魏源 《＜诗比兴笺＞序》：“﹝夫子﹞与 赐 商 言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鳶飞，天地间形形色色，莫非诗也。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，鱼跃鳶飞入兴么。”亦省作“ 鱼鳶 ”。 明 李东阳 《题画》诗之二：“世间飞走各有性，诗人自古歌鱼鳶。”

鸿渐之仪（鴻漸之儀）　

《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” 孔颖达 疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后以“鸿渐之仪”为对人风采才能的赞词。 明 张居正 《答南列卿陈我度书》：“幸惟俯谅，天衢广阔，鸿渐之仪，岂有量哉。” 明 张居正 《答廉宪王凤洲书》：“惟公以鸿渐之仪，困於燕雀。”

朽坏、坍塌的埽岸或堤岸。《宋史·河渠志一》：“埽岸故朽，潜流漱其下，谓之‘塌岸’。”《明史·河渠志六》：“ 永乐 元年修 安陆 京山 汉水 塌岸。”

1.bank slump

(1).谓再度兴师。《左传·襄公三十一年》：“ 文王 伐 崇 ，再驾而降为臣。” 杜预 注：“ 文王 闻 崇 德乱而伐之，三旬不降，退修教而復伐之，因垒而降。” 杨伯峻 注：“驾谓驾兵车。” 北周 庾信 《贺平邺都表》：“ 周王 鮪水 之师，尚劳再驾； 轩辕 上谷 之战，犹须九伐。”《隋书·炀帝纪下》：“省俗观风，爰届 幽 朔，弔人问罪，无俟再驾。”
(2).两次驾临。《魏书·礼志一》：“﹝ 白登 庙者﹞常用季秋，躬驾展虔……今授衣之旦，享祭明堂；玄冬之始，奉烝太庙，若復致斋 白登 ，便为一月再驾，事成褻瀆。”
(3).再次乘坐。 唐 白居易 《马上作》诗：“自问有何才，两入 承明庐 ？又问有何政，再驾朱轮车？”

像心如意　

顺心如意。《黄金世界》第一回：“只要於己有一丝的好处，且把良心歪到半边，千方百计，竭力钻谋，便像心如意了，还不住手。”

亦作“轝马”。车马。《逸周书·文传》：“大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。”《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货宝，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜其数。” 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之十一：“朝生舆马间，夕死衢路滨。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“迎神来，送神去，舆马风驰。”

亦作“ 八鑾 ”。1.八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。《诗·商颂·烈祖》：“约軧错衡，八鸞鶬鶬。” 郑玄 笺：“鸞在鑣，四马则八鸞。”
(2).称天子车驾。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“勒五营使按部，声八鸞以节步。” 宋 苏轼 《次韵蒋叔颖二首·扈从景灵宫》：“英姿连璧从多士，妙句鏘金和八鑾。” 元 无名氏 《气英布》第二折：“暂时匹马去，少刻八鸞迎。”

臣下随皇帝出行。鸞，通“ 鑾 ”。 唐 李贺 《马诗》之二二：“汗血到王家，随鸞撼玉珂。” 王琦 汇解：“鸞与鑾字义同，谓王者所乘之车。”

舆论。 清 周亮工 《祭建宁司李君硕孙公文》：“乃狱未具，而余以质讯至，旧 李 怵谗言，迫公论，佯示平反，以谢舆口。”

唐 权臣 李林甫 的代称。因 李林甫 有 偃月堂 ，故称。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·李林甫以毒虐弄正权》：“ 惠州 一娼女震厄死于市衢，脇下有朱字云：‘ 李林甫 以毒虐弄正权，帝令列仙举三震之。’疑此女子 偃月公 后身耶？”参见“ 偃月堂 ”。

龙跃虎踞（龍躍虎踞）　

喻超逸雄奇。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》：“至若 涇阳 先生，以龙跃虎踞之才，左宜右有，随手合辙，意至而词随，更不劳其拣择。非读书见道者，未许涉其津涘。”

贴合矩度。 章炳麟 《文例杂论》：“余每读 顾先生 《救文格论》，叹其绳约骫骳，偃榘削墨，后之治文笔者得是为同律，其远乎鄙倍矣。”

坚实貌。 赵树理 《刘二和与王继圣》：“把黍秆踩得实塌塌地！”

天老地荒　

见“ 天荒地老 ”。