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扯手的意思和发音,
chě shǒu 基本解释
缰绳。《儒林外史》第三五回：“两个太监笼着韁绳－－那扯手都是赭黄颜色。”《儿女英雄传》第四回：“只见一个人骑着匹乌云盖雪的小黑驴儿走到当院里，把扯手一拢，那牲口站住，他就弃鐙离鞍下来。”
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黄骨髓的意思及读音,
huáng gǔ suǐ 基本解释
含有很多脂肪细胞的黄色骨髓，存在于成年人长骨的骨腔内。
英文翻译1.medulla ossium flava; ossium flava medulla
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渠碗的意思及读音,
qú wǎn 基本解释
见“ 渠椀 ”。
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玉局仙是什么意思,
yù jú xiān 基本解释
玉局观提举的戏称。 宋 陆游 《口占送岩师还大梅护圣》：“ 放翁 白髮已萧然，黄纸新除 玉局仙 。” 宋 陆游 《真珠园雨中作》诗：“坐诵空濛句，予怀 玉局仙 。” 苏轼 曾任玉局观提举，此借指 苏轼 。
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辱没是什么意思,
rǔ mò 玷污;使不光彩
将来磨炼出来,或者还可以做得一个人,不至于辱没了先人,便是职道的万幸了。——《官场现形记》 - 航标灯的意思和发音, háng biāo dēng 导航海上船舶的灯光(如航标)
- 摄氏温标的意思, shè shì wēn biāo 在此温标中,用摄氏度(°C)表示的温度H c 与用开尔文(K)表示的温度T k 之间的关系是H c =T k -2715;水在标准大气压下的冰点很接近于0°C,而相应的沸点则很接近于100°C
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扯扯拽拽的意思和发音,
chě chě zhuài zhuài 详细解释词语解释chě chě zhuài zhuài ㄔㄜˇ ㄔㄜˇ ㄓㄨㄞˋ ㄓㄨㄞˋ
扯扯拽拽
(1).犹言拉拉扯扯。闲扯，闲谈。《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“你不消多説了……何必扯扯拽拽排佈这个大套子？”
(2).犹言拉拉扯扯。用手拉扯。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第三折：“折了你那手爪子，走便走，这么扯扯拽拽的做什么！”《红楼梦》第八七回：“又有些媒婆，扯扯拽拽，扶他上车。”
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华髓的意思,
huá suǐ 基本解释
犹精髓。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“ 老杜 於诗学，世以谓前无古人，后无来者，然观其诗，大率宗法《文选》，摭其华髓，旁罗曲探，咀嚼为我语。”
- 游仙诗是什么意思, yóu xiān shī 古代借歌咏仙境以抒发情怀志向之诗
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肆侮的意思及反义词,
sì wǔ 基本解释
恣意欺侮。 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 兴甫 以楼中不可用手，尽取钱实斗中，几满以其肘挟斗唇下楼，若空斗然，恶少大骇，不敢肆侮。” 章炳麟 《中华民国解》：“且方今社会，革命之声徧布 欧 土，而 印度 亦有谋光復者。人亦有言，虎啸而谷风应，一朝云合，埶如燎原，彼何暇肆侮於二方哉。”
- 三剑客的意思及反义词, sān jiàn kè 即《三个火枪手》的另一译名。
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乐新厌旧的意思,
lè xīn yàn jiù 详细解释词语解释lè xīn yàn jiù ㄌㄜˋ ㄒㄧㄣ ㄧㄢˋ ㄐㄧㄨˋ
乐新厌旧（樂新厭舊）
喜新厌旧。谓感情不专一。 唐 陆贽 《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，乐新厌旧，有始卒者，其唯圣人。”
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魂髓的意思及读音,
hún suǐ 基本解释
犹精髓。 郭沫若 《文艺论集·生活的艺术化》：“我觉得很好，我今天晚上所讲的魂髓便在这儿。”
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瀛仙是什么意思,
yíng xiān 基本解释
神仙。对别人的敬称。 宋 张子野 《定风波令·霅溪席上》词：“西阁名臣奉詔行，南牀吏部锦衣荣。中有瀛仙宾与主，相遇，平津选首更神清。”
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肆劫的意思,
sì jié 基本解释
恣意抢劫。 子虚子 《湘事记·军事篇一》：“因是城市安然，无敢肆劫者。”
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没头脑的意思及反义词,
méi tóu nǎo 基本解释
(1).谓头脑简单，糊涂。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“ 李白 见 永王 璘 反，便从臾之，诗人没头脑至於如此。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“这句‘做官方许’的説话，是句没头脑的话，做官是期不得的。”
英文翻译
(2).犹言没有头绪。《儿女英雄传》第五回：“自己便轻轻儿的把这桩不相干没头脑的事儿一肩担了起来。”1.mindlessness
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乐而不厌的意思及读音,
lè ér bù yàn 详细解释词语解释lè ér bù yàn ㄌㄜˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ
乐而不厌（樂而不厭）
喜爱而不厌倦。 宋 欧阳修 《六一笔记·夏日学书说》：“使其乐之不厌，未有不至於工者。使其遂至於工，可以乐而不厌。”
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呼唤的意思及反义词,
hū huàn 称谓;称呼
沈存中论五姓,自古无之,后人既如此称呼,即便有义可推。——《朱子语类》
召唤;分咐派遣(祖国在呼唤我们!) -
闲肆是什么意思,
xián sì 基本解释
亦作“闲肆”。悠闲自然。 宋 欧阳修 《梅圣俞墓志铭》：“而 圣俞 诗遂行天下，其初喜为清丽、閒肆、平淡，久则涵演深远。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“今或内实躁忿，而故为闲肆之言；内实柔懦，而强作雄健之话。” 清 黄宗羲 《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“诗尤清澹闲肆可喜。”
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