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一差二悮　

同“ 一差二误 ”。《水浒传》第七八回：“你年纪高大了，不堪与国家出力，当枪对敌，恐有些一差二悮，枉送了你一世清名。”

象牙之塔　

原是 法国 十九世纪文艺批评家 圣佩韦 批评同时代消极浪漫主义诗人 维尼 的话。后用以比喻脱离现实生活的文艺家的小天地。 鲁迅 《集外集·文艺与政治的歧途》：“这种文学家，他们都躲在象牙之塔里面；但是‘象牙之塔’毕竟不能住得很长久的呀！” 瞿秋白 《乱弹·世纪末的悲哀》：“他们死也不肯走出‘象牙之塔’，也许走出了‘象牙之塔’，又走进了‘水晶之宫’。”

(1).三种最受尊敬的人。指君、父、师。 汉 班固 《白虎通·封公侯》：“人有三尊：君、父、师。”
(2).三种最受尊敬的人。佛家语。指佛、法、僧。《二十四章经》：“三尊者，佛、法、僧也。”
(3).三种最受尊敬的人。道教语。指 元始天尊 、 灵宝天尊 、 道德天尊 。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“伏冀三尊驻景，下察丹襟，万圣迴轩，傍流玄泽。”参见“ 三清 ”。

亦作“ 山床 ”。 1.山野之人所用的床。 唐 周贺 《寻北冈韩处士》诗：“相过值早凉，松帚扫山牀。” 前蜀 贯休 《寄匡山大愿和尚》诗：“梦歷山牀闻鹤语，吟思海月上沙汀。”
(2).指压酒的槽床。 明 杨慎 《春日过山家》诗：“山床压春酒，滴作涧泉声。”

毁不灭性（毁不滅性）　

儒家丧制。谓居丧哀毁，但不应因此丧生。《孝经·丧亲》：“三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。” 唐玄宗 注：“不食三日，哀毁过情；灭性而死，皆亏孝道。故圣人制礼施教，不令至於殞灭。”《孔子家语·本命》：“故为父母斩衰三年，以恩制者也……三日而食，三月而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生。”《梁书·昭明太子统传》：“毁不灭性，圣人之制。”亦作“ 毁不危身 ”。《礼记·檀弓下》：“丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也；毁不危身，为无后也。” 郑玄 注：“谓憔悴将灭性。”

聱牙诘曲（聱牙詰曲）　

见“ 聱牙詰屈 ”。

昼阴夜阳（晝陰夜陽）　

依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。《后汉书·王允传》：“月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵。”

文武差事　

喻明劫暗偷。《冷眼观》第十二回：“倘若瞒着他，走一趟私盐，或是打一趟文武差事，轻则剜眼睛，重则废命。”

同垂不朽　

一同流传，永不磨灭。《人民文学》1978年第7期：“烈士的纪念碑，同书写碑文的卓越的无产阶级文化战士，是同垂不朽的。”

聱牙诘屈（聱牙詰屈）　

形容文辞艰涩难读。 清 钱谦益 《题归太仆文集》：“推公之意，其必以聱牙詘曲不识字句者为古耶？” 清 郑相如 《汉林四传·开明君传》：“ 文帝 立，有荐 伏生 工《尚书》者，上詔中大夫 晁错 至其家，从七岁好口授书文，聱牙詰曲。”

哀毁骨立　

亦作“哀毁瘠立”。形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。语本《后汉书·韦彪传》：“父母卒，哀毁三年……服竟，羸瘠骨立异形。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 和嶠 同时遭大丧…… 王戎 虽不备礼，而哀毁骨立。” 唐 张鷟 《朝野佥载·补辑》：“﹝ 崔浑 ﹞丁母艰，勺饮不入口，哀毁瘠立。”《儒林外史》第十二回：“ 遽公孙 哀毁骨立，极尽半子之谊。”

玉毁椟中（玉毁櫝中）　

《论语·季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁櫝中，是谁之过与？” 朱熹 集注：“言在柙而逸，在櫝而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁櫝中”表示因主管人失职而造成严重损失。 唐 陆贽 《论岭南请于安南置市舶中使状》：“玉毁櫝中，是将谁咎？珠飞境外，安可復追？” 明 李东阳 《杂记》卷九：“然玉毁櫝中，责亦难辞，理宜罢黜，更復何言？”