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扯旗放炮　

比喻公开张扬。 柳青 《创业史》第一部第九章：“她扯旗放炮来考工厂，考不上怎样回 下堡村 蛤蟆滩 呢？” 李準 《李双双小传·不能走那条路》：“不用扯旗放炮的，不要弄得谁也知道了。”

十干中“庚”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝ 太岁 ﹞在庚曰上章。” 隋 许善心 《神雀颂》：“岁次上章，律谐大吕，玄枵会节，玄英统时。” 清 钱谦益 《闻母邹太君七十序》：“谨书之以为序。时上章困敦十一月初五日。” 鲁迅 《祭书神文》序：“上章困敦之岁， 贾子 祭诗之夕， 会稽 戛剑生 等谨以寒泉冷华，祀书神长恩，而缀之以俚词。”
(1).向皇帝上书。《后汉书·百官志二》：“﹝公车司马令﹞掌宫南闕门，凡吏民上章，四方贡献，及徵诣公车者。” 宋 周密 《齐东野语·赵伯美》：“ 伯美 为 湖南 宪， 牟濚 叔清 知 衡阳 ，行移之间，微有牴牾， 伯美 遂上章劾 叔清 。” 元 刘祁 《归潜志》卷四：“时丞相 朮虎高琪 擅权，变乱祖宗法度，公上章劾之。”
(2).道士上表求神。《晋书·王献之传》：“ 献之 遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。”《隋书·经籍志四》：“又有诸消灾度厄之法，依阴阳五行数术，推人年命书之，如章表之仪，并具贄币，烧香陈读。云奏上天曹，请为除厄，谓之上章。”

形容说话重复、噜苏。 郭沫若 《屈原》第二幕：“ 南后 ：你不必把我当成 张仪 ，不要这样重皮迭髓地说！”

见“ 碧盌 ”。

烧制瓷器用的纯净粘土。 碧野 《没有花的春天》第四章：“ 阿兴 给一家碗窑上去做工，而 阿艾 替那家碗窑挑碗泥。” 碧野 《没有花的春天》第四章：“她弯着身子挖掘着白垩土，然后又把碗泥弯着身子挑下山来。”

一偏之论（一偏之論）　

偏于一面的议论。 宋 朱熹 《答沉叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 列御寇 谓气为易，而不及乎阴阳； 王通 谓人为易，而不及乎天地：皆一偏之论。”《宋史·儒林传·陈亮》：“陛下厉志復讎，足以对天命；篤於仁爱，足以结民心；而又仁明，足以照临群臣一偏之论：此百代之英主也。”

响亮流畅。 汉 王充 《论衡·气寿》：“儿生，号啼之声鸿朗高畅者寿，嘶喝湿下者夭。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 声姿高畅，眉目疏朗。”

(1).没有了结；未停止。 刘心武 《母校留念》：“这回我气得上下牙直打架，我怒冲冲走到门外，呵斥他说：‘ 罗灵宝 ，你有完没完？’”如：他的发言还没完。
(2).不罢休。如：他要是不同意，我跟他没完！

义理的精髓。 明 宋濂 《赠朱启文还乡省亲序》：“塤箎交奏，四经之义髓昭明；黼黻相宣，一姓之文锋犀利。”

无偏无陂（無偏無陂）　

不偏向；不邪曲。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义。” 孔 传：“偏，不平；陂，不正。”亦作“ 无偏无颇 ”。 汉 王符 《潜夫论·释难》：“无偏无颇，亲疎同也。” 唐 韦肇 《沙堤赋》：“无偏无颇，庶託情於王道；不騫不圮，长委质於地灵。”

乡村集市。相对城市而言。 唐 李嘉祐 《登楚州城望驿路十馀里山村竹林相次交映》诗：“草市多樵客，渔家足水禽。” 宋 苏轼 《乞罢宿州修城状》：“﹝居民﹞散在城外，谓之草市者甚众。” 明 刘基 《出越城至平水记》：“泊于 云峰 之下，曰 平水 市，即 唐 元微之 所谓草市也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“离州县城较远，在交通便利的地点因商业上需要自然形成的市称为草市。”

指 仙霞岭 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江一》：“其重险则有 仙霞 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江一》：“行近 仙霞 ，则高峰插天，旁临絶涧，沿坡并壑，鸟道縈紆……盖六大岭之险，止在七十餘里之中，故皆可以‘仙霞’目之也。” 清 赵翼 《芸浦中丞移节闽疆不数月复奉命来抚江南》诗之三：“ 仙霞 高岭 剑州 滩，回首今辞行路难。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“ 武夷 品新茶， 仙霞 曾游击。”详“ 仙霞岭 ”。

(1).心的深处。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“衔酷茹恨，彻於心髓！” 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 引手向前……十箇指头，刺人心髓。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“僕以谓‘乐时方乐，忧时方忧’此八箇字，説透世人心髓矣。”
(2).借指事物的核心。 吕志伊 《国会问题之真相》：“谓以国会为国家政治之中坚也，国家活动之心髓也。”

放纵任意。《列子·杨朱》：“不能自肆於一时。”《新唐书·李抱真传》：“ 泚 、 希烈 争窃帝号， 滔 攻 贝州 ，此其志皆欲自肆於天下。”《明史·高煦传》：“凡有求请，皆曲徇其意。 高煦 益自肆。”