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衣食饭碗（衣食飯碗）　

比喻赖以为生的职业或技能等。 元 李行道 《灰阑记》楔子：“俺女孩儿倒也肯嫁他，只是俺这衣食饭碗，如何便割捨得。”亦省作“ 衣食饭 ”、“ 衣饭碗 ”。《水浒传》第十五回：“ 阮小五 接了説道：‘教授不知，在先这 梁山泊 是我弟兄们的衣饭碗，如今絶不敢去。’” 明 李贽 《初潭集·兄弟上》：“彼盖真知 孔圣人 留此一鉢衣食饭以遗后人耳。”

谓发出高亢的声音。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。” 南朝 宋 鲍照 《日落望江赠荀丞》诗：“惟见独飞鸟，千里一扬音。”

1.ictus

毁灭；倾覆。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“自无妄为象，钟祸上京，梟獍虔刘，宗社荡坠。”

用彩色丝线绣成的佛像。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“《广弘明集》：‘ 宋 刘义隆 时， 灵鷲寺 有羣燕共衔绣像，委之堂内。’据此，则绣佛之製久矣。”《旧唐书·萧瑀传》：“ 太宗 以 瑀 好佛道，尝賚绣佛像一躯，并绣 瑀 形状於佛像侧，以为供养之容。” 清 黄宗羲 《毛烈妇墓表》：“麻衣菜食，绣佛香灯，有死之心，无生之气。”

(1).根据奏章进行查处。《汉书·王莽传下》：“大司马士按章 豫州 ，为贼所获，贼送付县。” 颜师古 注：“有上章相告者，就而按治之。”
(2).弹劾的奏章。 宋 周密 《齐东野语·赵伯美》：“既是外臺已按，虽是未见按章，先合施行。”

睾丸。 明 李时珍 《本草纲目·草五·蓼》﹝集解﹞引 孙思邈 曰：“ 黄帝 云：‘食蓼过多，有毒，发心痛。和生鱼食，令人脱气，阴核痛求死。’”

1.clitoris

牙签犀轴（牙籤犀軸）　

见“ 牙籤玉轴 ”。

嗜酒的仙人。多用于对酷爱饮酒者的美称。 唐 白居易 《对酒》诗之三：“赖有酒仙相煖热， 松 乔 醉即到前头。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“﹝ 石曼卿 ﹞饮酒过人，有 刘潜 者，亦志义之士也，常与 曼卿 为酒敌。闻京师 沙行 王氏 新开酒楼，遂往造焉，对饮终日……至夕殊无酒色，相揖而去。明日都下喧传 王氏 酒楼有二酒仙来饮。” 清 丘逢甲 《游罗浮》诗之八：“住世为酒人，出世为酒仙。”

1.winebibber

牙签玉轴（牙籤玉軸）　

卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。《隐居通议·古赋一》引 宋 傅幼安 《味书阁赋》：“黄帘緑幕之闭，牙籤玉轴之藏，出则连车，入则充梁。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“綺窗绣帘，牙籤玉轴，堆列几案。”亦作“ 牙籤锦轴 ”、“ 牙籤犀轴 ”。 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“緗帙縹囊，数起看何止一万卷；牙籤犀轴，乘将来彀有三十车。” 明 无名氏 《赠书记·秘书赠合》：“牙籤锦轴吾良友，明窗净几共夷犹。”

三十年代从 欧洲 传入 中国 的一种类似扶乩的迷信活动。其法将一瓷碟覆于杂写文字之纸上，碟底画一箭头以为标志。三人各以一指按碟使之转动。转动停止，视箭头所指之文字以臆测其意。起初在 广东 流行，一九三三年时传至 上海 。 鲁迅 《花边文学·偶感》：“三年以后， 华北 、 华南 ，同濒危急，而 上海 却出现了‘碟仙’。”