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曝骨履肠（曝骨履腸）　

暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。《隋书·李德林传》：“﹝ 尉迥 、 王谦 ﹞穷凶极逆……迫胁 荆蛮 ，吐纳 江 汉 。佐鬭嫁祸，纷若蝟毛，曝骨履肠，间不容礪。”

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”
(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”
(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”
(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。
(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

振裘持领（振裘持領）　

喻抓住事物的关键。 汉 杨伦 《上书案坐任嘉举主罪》：“臣闻《春秋》诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。”《南齐书·倖臣传论》：“长主君世，振裘持领，赏罚事殷，能不逾漏，宫省咳唾，义必先知。”

蛮舶。 唐 李洞 《送曹郎中南归时南中用军》诗：“繫绦轻象笏，买布接蛮船。” 清 唐孙华 《送同年郑禹梅出守高州兼柬王西亭明府》诗：“海错出蛮船，山珍通野餉。”

蛇心佛口　

蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一。 明 王玉峰 《焚香记·构祸》：“他欺人也索神不祐， 王魁 ，你恶狠狠蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番呪。”

即曾祖父。《史记·夏本纪》：“ 禹 之曾大父 昌意 及父 鯀 皆不得在帝位，为人臣。” 唐 韩愈 《崔评事墓铭》：“曾大父 知道 ，仕至大理司直。大父 玄同 ，为刑部侍郎。” 宋 陆游 《东阳陈君义庄记》：“曾大父之曾孙为从祖兄弟。” 清 戴名世 《响雪亭记》：“余曾大父隐於 龙眠山 中。”参见“ 曾祖父 ”。

母亲的祖父。

银山铁壁（銀山鐵壁）　

比喻十分坚固，不可摧毁的事物。《朱子语类》卷一三○：“ 元城 在 南都 ，似箇银山铁壁。” 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“俺这里七重围子，手摆布的银山铁壁相似。”

无佛处称尊（無佛處稱尊）　

比喻没有突出者则普通的(人和物)亦可称尊。 宋 黄庭坚 《跋东坡书寒食诗》：“他日， 东坡 或见此书，应笑我於无佛处称尊也。” 清 梁章鉅 《归田琐记·小李将军画卷》：“且愿 芑源 昆仲，就现存之蹟，剔去卷后各伪跋，重加潢治，以无负此 唐 人妙蹟，庶可於无佛处称尊云尔。”

同“ 蜀鹿 ”。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“昔者， 神戎 战 斧遂 ， 黄帝 战 蜀禄 ， 尧 伐 共工 。”

佛教谓过去、现在、未来三世，各有千佛出世。过去佛为 迦叶 诸佛，现在佛为 释迦牟尼 佛，未来佛为 弥勒 诸佛。《法华经·方便品》：“三世诸佛，説之仪式。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“亲见无边三世佛，故号 维摩 长者身。”《天雨花》第五回：“﹝ 刘天叙 ﹞自言是 灵山 三世佛降生。”

陨落。《荀子·赋》：“天地易位，四时易乡，列星殞坠，旦暮晦盲。”引申为湮没。 唐 郑棨 《＜开天传信记＞序》：“承平之盛，不可殞坠。輒因步领之暇，搜求遗逸，传於必信，名曰《开天传信记》。”

南方一种大鼓。也叫蜀鼓。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“ 滕阁 中春綺席开，《柘枝》蛮鼓殷晴雷。”

谓用暴力强迫的办法。 茅盾 《子夜》十四：“﹝ 屠维岳 ﹞看见 阿祥 闲站在游廊前，就发令道：‘ 阿祥 ，你到草棚里把 张阿新 骗来！骗不动，就用蛮功。’”