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象声词。风雨声。 唐 任华 《怀素上人草书歌》：“飘风骤雨相击射，速禄颯拉动簷隙。”

送佛送到西天　

喻帮助他人彻底周全。《儿女英雄传》第九回：“姐姐原是为救 安公子 而来，如今自然‘送佛送到西天’。”《花城》1981年第3期：“﹝ 江坤大 ﹞还不断劝慰大家，无论如何，要把树枝收齐了走。主张送佛送到西天，帮人帮到周全。” 沙陆墟 《魂断梨园》第二回：“ 张老四 说：‘我很明白，本来连我也要带去的，是督察长的恩德；不过，你能送佛送到西天，摆渡摆到江边，恩德就更大了。’”

古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧变混称为佛曲。 清 毛奇龄 《西河诗话》卷二：“或曰佛曲佛舞，在 隋 唐 已有之，不始 金 元 ，如 李 唐 《乐府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今 吴门 佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清乐，即其遗意。” 清 翟灏 《通俗编·释道》：“按《晋书·鳩摩罗什传》， 天竺 俗甚重文，制其宫商体韵，以入管弦为善。凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。《乐府杂録》， 长庆 中讲僧 文敍 善吟经，其声宛转，感动里人，乐工状其念四声 观世音 菩萨，乃撰《文敍子曲》，至是佛经无不可吟，不独偈颂然矣。”

佛头着粪（佛頭着糞|佛頭著粪）　

《景德传灯录·如会禅师》：“ 崔相公 入寺，见鸟雀於佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’ 崔 云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鷂子头上放？’”后因以“佛头著粪”比喻美好的事物被亵渎，玷污。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“拙诗亦见録存，不亦佛头著粪耶？”亦作“ 佛头着粪 ”。《二十年目睹之怪现状》第四十回：“香奩体我作不来，并且有他的珠玉在前，我何敢去佛头着粪！” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈之余二》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪。”

(1).接受福祉。《诗·大雅·假乐》：“宜民宜人，受禄于天。” 郑玄 笺：“安民官人，皆得其宜，以受福禄於天。”
(2).接受俸禄。《礼记·表记》：“是故君有责于其臣，臣有死于其言，故其受禄不诬，其受罪益寡。”《史记·循吏列传》：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。” 宋 秦观 《谢及第启》：“技莫能効，初如不战而屈人；名宦亟成，更类无功而受禄。”
(3).授予俸禄。 汉 张衡 《应间》：“度德拜爵，量绩受禄。”

集腋为裘（集腋爲裘）　

见“ 集腋成裘 ”。

象声词。 张天翼 《最后列车》：“每个人鼻孔耳朵全被沙土塞住，要是有谁牙齿碰牙齿，你老远地就得听见他嚼着沙子响：格拉格拉地像吃小米。”

指官职，职务。

层云。重迭的云层。曾，通“ 层 ”。《文选·陆机＜文赋＞》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。”一本作“ 层云 ”。《文选·＜园葵＞诗》：“曾云无温液，严霜有凝威。” 李善 注：“曾，重也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“盪胸生曾云，决眥入归鸟。”

亦作“ 灵璧 ”。1.地名。 秦 末 项羽 破 汉 军于此。 唐 为 零壁镇 ， 宋 元祐 间改为县， 政和 间又改 零壁 为 灵壁 。 明 清 属 凤阳府 。今称 灵璧县 ，属 安徽省 ，县治在 灵城镇 。《史记·项羽本纪》：“大破 汉 军。 汉 军皆走，相随入 穀 泗 水，杀 汉 卒十餘万人。 汉 卒皆南走山， 楚 又追击至 灵壁 东 睢水 上。” 元 尚仲贤 《气英布》第一折：“恰纔 灵壁 之战， 项王 遣使徵 布 会， 布 与 龙且 有隙，称病不赴。”
(2).即灵壁石。 宋 陆游 《吾家旧藏奇石甚富今无复存者独道石一尚置几案间戏作三绝句》之二：“林虑灵壁俱尤物，散落人间不復还。” 明 袁宏道 《中山观长公雪浪石》诗：“ 峨嵋 积雪裹玄云，坐令灵璧羞季昆。”参见“ 灵壁石 ”。

向壁虚造（嚮壁虚造）　

语本 汉 许慎 《〈说文解字〉序》：“ 鲁恭王 坏 孔子 宅，而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿於世。” 段玉裁 注：“此谓世人不信壁中书为古文，非毁之，谓好奇者改易正字，向 孔 氏之壁凭空造此不可知之书，指为古文。”后因以比喻凭空想象。 徐特立 《国文教授之研究》第三章：“盖解释义意，不可向壁虚造也。”亦作“ 向壁虚构 ”。 何其芳 《画梦录·岩》：“实事之象故事，乃有过于向壁虚构者。”

喻凭空杜撰。 清 俞樾 《茶香室四钞·黎氏字学》：“按 黎 氏既家传古学，必非嚮壁虚造者，惜其所正定文字不传。” 清 伤时子 《苍鹰击·斥佞》：“尔辈嚮壁虚造，一味贡諛，粉饰多端，荧惑众听。” 胡适 《建设的文学革命论》：“我这种议论并不是嚮壁虚造的。”

(1).古国名。在今 河南省 临汝县 西南， 汝阳县 东南。《左传·成公六年》：“ 晋 伯宗 、 夏阳説 、 卫 孙良夫 、 宁相 、 郑 人、 伊雒之戎 、 陆浑 、 蛮氏 侵 宋 ，以其辞会也。”《吕氏春秋·精谕》：“ 晋 果使祭事先，因令 杨子 将卒十二万而随之，涉於 棘津 ，袭 聊阮 、 梁 、 蛮氏 ，灭三国焉。”
(2).古代寓言中的小国名。《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者曰 触氏 ，国於蜗之右角者曰 蛮氏 。”参见“ 蛮触 ”。

高大。曾，通“ 层 ”。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“山峻高以无垠兮，遂曾閎而迫身。” 王逸 注：“曾，重也；閎，大也。”

冬箑夏裘　

语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用於己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

[释义]
(形)不随便，不马虎。
[构成]
偏正式：不〔苟
[例句]
这个人不苟言笑。（作状语）一丝不苟。（作谓语）

随便

1.（不随便; 不马虎） not lax; not casual; careful; conscientious; in a serious manner; solemn; strict; upright

不随便；不马虎。《周礼·地官·大司徒》：“一曰，以祀礼教敬，则民不苟。” 贾公彦 疏：“不苟且也。”《后汉书·王堂传》：“﹝ 堂 ﹞迁 汝南 太守，搜才礼士，不苟自专。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 嘉定 有老儒名 朱纲 ，为人方正不苟，颇信佛老之説。”