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茫昧不明貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“在乎混混茫茫之时，舋闻罕漫而不昭察。” 李善 注：“舋闻罕漫，不明之貌也。”《后汉书·蔡邕传》：“罕漫而已，非己咎也。” 李贤 注：“罕漫，犹无所知闻也。”参见“ 汗漫 ”。

称他人的曾祖父。 唐 杜甫 《寄狄明府》诗：“汝门请从曾翁説，太后当朝多巧詆。”

即法西斯主义。因“法西斯”一词在意大利语和拉丁语中与古 罗马 的“束棒”、“权标”有关，故亦译为“棒喝主义”。 鲁迅 《＜三闲集＞序言》：“我当初还不过是‘有闲即是有钱’，‘封建馀孽’或‘没落者’，后来竟被判为主张杀青年的棒喝主义者了。” 陈同生 《珠江风暴》：“尽管敌人，特别是以棒喝主义者 朱辉日 为首的恶棍们，不分昼夜的侦察、捉捕，我们的工作并未有丝毫的松懈。”

曾祖母。祖父之母。《尔雅·释亲》：“王父之妣为曾祖王母。”

浪迹江湖的人。 唐 杜甫 《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗：“卿到朝廷説老翁，漂零已是沧浪客。” 清 曹寅 《北行杂诗》之十五：“满坐沧浪客，从谁借酒兵？”

见“ 赵老送灯臺 ”。

(1).佛的名号。如世尊、如来、瞿昙等。《景德传灯录·伽耶舍多》：“彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。”
(2).特指信佛者口中所诵 阿弥陀佛 的名号。 清 蒲松龄 《聊斋志异·汤公》：“公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，纔三四声，飘堕﹝巨人﹞袖外。” 鲁迅 《彷徨·离婚》：“前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来，她们撷着念珠……努嘴，点头。”

(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性，为一为异？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦砾合成，安得有佛性耶？” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。”
(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。

亦作“么喝”。幺，用同“ 吆 ”。谓叫喊。 宋 洪迈 《夷坚支志丁·江友扫庙》：“ 江 每於深夜闻神王驾车出，其导卒么喝之声，全如带铃鵓鸽然。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“我则在门首幺喝，他里头自有人出来。” 元 康进之 《李逵负荆》第三折：“你这秃厮，由他自认，你先幺喝一声怎么？”

呼喊。 管桦 《上学》六：“ 柴老师 背起 小铁头 就跑。听背后喝喊着：‘站住！站住！’”

亦作“ 蛮氊 ”。我国西南和南方少数民族地区产的毛毡。 宋 苏轼 《郭纶》诗：“我当凭軾与寓目，看君飞矢射蛮氊。”一本作“ 蛮毡 ”。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸蕃，以 大理 者为最。蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一毡。” 宋 陆游 《醉眠曲》：“一杯一杯意忽倦，径拨纸帐投蛮毡。”

(1).帝王的福祚。《左传·庄公四年》：“ 邓曼 叹曰：‘王禄尽矣。’”
(2).君王给官吏的俸禄。 元 揭傒斯 《送陈文学序》：“吾守王官，居王邑，食王禄而行吾之道，夫何不可之有？”

指航海者。 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“我顾沧海客，何畏风涛？”

芭蕉。因产于南方，故称。 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“秋入蛮蕉风半裂，狼藉池塘，雨打疏荷折。”

指多水之地。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至于曾泉，是谓蚤食；至于桑野，是谓宴食。”《初学记》卷一引《淮南子》注：“曾，重也。早食时在东方多水之地，故曰曾泉。” 晋 陆云 《移书太常府荐张赡》：“曾泉改路，悬车将迈。” 南朝 梁 江淹 《灯夜和殷长史》：“卧歌 丹丘 采，坐失曾泉光。”

指海上桥梁。 唐 李白 《古风》之四八：“逐日巡海右，驱石驾沧津。”

见“ 坠琴 ”。

行院内人插话，让喝采声停下来。《水浒传》第五一回：“那 白秀英 唱到务头，这 白玉乔 按喝道：‘虽无买马博金艺，要动聪明鑑事人。看官喝啋，道是过去了。我儿，且回一回。’”