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亦作“棊射”。弈棋和射箭。《梁书·王瞻传》：“ 瞻 幼时轻薄，好逸游，为閭里所患。及长，颇折节有士操，涉猎书记，於棊射尤善。”

(1).指棋下过后，重新按原来下的顺序逐步演布，以验得失。《北齐书·河南王孝瑜传》：“﹝ 孝瑜 ﹞读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道。”
(2).泛称下棋。 唐 许浑 《郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹》诗：“僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。” 宋 陆游 《闲趣》诗：“溪边唤客闲持钓，灯下留僧共覆棋。”参见“ 覆局 ”。

棋友。 宋 范仲淹 《与尹师鲁书》：“新牧旧识，候到，即有书去，兼是棋侣也，先託致意。”

治疗救护。《北史·崔季舒传》：“ 季舒 本好医术……纵贫贱厮养，亦为之疗护。” 唐 李德裕 《赠王茂元司徒制》：“遽婴枕痼，莫展良图； 伏波 之壮勇不衰， 吕蒙 之疗护无及。”

(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”
(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”
(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”

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见“ 画繢 ”。

焚膏继晷（焚膏繼晷）　

唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏，油脂之属，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。 宋 周密 《齐东野语·讥不肖子》：“所谓焚膏继晷者，非为身计，正为门户计。” 元 吴莱 《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷目耽玩。”《光明日报》1977.1.9：“﹝ 周总理 ﹞日理万机，焚膏继晷。”

传说中食之不饥的草。语本《山海经·南山经》：“其首曰 招摇之山 ……有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝餘，食之不飢。”《骈雅·释草》：“祝餘，疗飢草也。”

(1). 东汉 时， 匈奴 之左右日逐王、左右温禺鞮王、左右斩将王，总称“六角”。《后汉书·南匈奴传》：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角；次左右日逐王，次左右温禺鞮王，次左右斩将王，是为六角：皆单于子弟，次第当为单于者也。”
(2).六角扇。《晋书·王羲之传》：“又尝在 蕺山 见一老姥，持六角竹扇卖之。 羲之 书其扇，各为五字。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·人物异名》：“扇曰六角。”

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珍贵的画。 宋 王詵 建 宝绘堂 ，聚所蓄画， 苏轼 为作《王君宝绘堂记》。又 明 张泰阶 家有 宝绘楼 ，并撰有《宝绘录》，记名画真迹。 元 张雨 《赵千里聚扇上写山次韵题》：“ 江 南宝绘多遗餘，王孙不归恨蘼芜。” 清 赵翼 《题王摩诘＜渡水罗汉图＞》诗：“莫矜宝绘供香严，好挂虚斋澄水观。”