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沐日浴月　

谓受日月光华的润泽。传说 禹 登 南岳 ，获金简玉字之书，有文曰：“ 祝融 司方发其英，沐日浴月百宝生。”《花月痕》第四九回：“沐日浴月，妖气尽豁。脱履人间，天高地濶。” 清 秋瑾 《宝刀歌》：“沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏。”参阅 南朝 宋 庾仲雍 《荆州记》、《湘中记》。

同“ 庸何 ”。《晏子春秋·外篇上二》：“自是观之，茀又将出。天之变，彗星之出，庸可悲乎？” 王念孙 《读书杂志·晏子春秋二》：“‘可’读曰‘何’。‘何’、‘可’古字通。‘庸’亦‘何’也。”

(1).愚蠢平庸。 唐 韩愈 《祭郑大夫文》：“劬劳閔閔，保此愚庸。” 陈毅 《游阳朔》诗：“ 桂林 阳朔 不可分，妄为甲乙近愚庸。”
(2).指愚钝平庸之人。 明 刘基 《谢恩表》：“臣 基 一介愚庸，生长南裔，疎拙无似。”

三足鼎立　

谓三方如鼎足相峙并立。 柳青 《创业史》第一部第十章：“他平生的理想，是和 下堡村 的 杨大剥皮 、 吕二细鬼 ，三足鼎立，平起平坐。”

◎ 绵绸 miánchóu
[fabric made from waste silk] 一种表面不平整、不光滑的丝织品,是用碎丝、废丝为原料织成的

1.fabric made from waste silk; bourette; bourrette; [日] tsumugi

亦作“ 绵紬 ”。用残次茧丝经过加工处理纺成绸丝所织的平纹绸。织物表面不光整，但厚实坚牢。《资治通鉴·陈宣帝太建九年》：“ 周 制：‘庶人已上，唯听衣绸、绵绸、丝布、圆綾、纱、绢、綃、葛、布等九种，餘悉禁之。’” 胡三省 注：“绵绸，纺绵为之。今 淮 人能织绵紬，紧厚，耐久服。”

佛教语。以种种香末和为一丸，比喻一法之中具无量佛法。《光明玄义》卷上：“《华严》云：‘一法门，无量法门而为眷属，首《楞严》和香丸，大品裹珠，法华一地所生，涅槃大海水浴，皆是其义。’”

倾柯卫足（傾柯衛足）　

《左传·成公十七年》：“ 仲尼 曰：‘ 鲍庄子 之知不如葵，葵犹能卫其足。’” 杜预 注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。《梁书·刘孝绰传》：“臣不能衔珠避颠，倾柯卫足，以兹疏倖，与物多忤。”

瘦弱貌。 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“则他这细裊裊的身子，瘦怯怯的腰肢，打得他慌张张把 陈琳 便指。”《白雪遗音·马头调·闪过孤衾》：“茶饭懒得餐，可怜奴，瘦怯怯的身子，立不多时復困倦。”

(1).指 庄子 梦化为蝴蝶的故事。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为 周 与？”《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“化蝶能通梦，游蜂浪作媒。”后因借指睡梦。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“化蝶诚知幻，徵兰匪契真。” 宋 陆游 《邻水延福寺早行》诗：“化蝶方酣枕，闻鸡又著鞭。”
(2).泛指变为蝴蝶或蝶类成虫。 宋 周密 《癸辛杂识前集·化蝶》：“ 杨昊 字 明之 ，娶 江氏 少文，连岁得子。 明之 客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔於 江氏 傍……盖 明之 未能割恋於少妻稚子，故化蝶以归尔。” 明 李时珍 《本草纲目·虫二·蛱蝶》：“《古今注》谓橘蠹化蝶，《尔雅翼》谓菜虫化蝶，《列子》谓乌足之叶化蝶，《埤雅》谓蔬菜化蝶，《酉阳杂俎》谓百合花化蝶，《北户録》谓树叶化蝶如丹青，野史谓彩裙化蝶，皆各据其所见者而言尔。盖不知蠹蠋诸虫，至老俱各蜕而为蝶，为蛾，如蚕之必羽化也。”
(3).借指变为飞灰。 清 李渔 《奈何天·分扰》：“第七着，奋火攻，使他三军化蝶。”

胆小害怕；恐惧。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“每常怖怯者，喻能以弱而制於强。” 唐 裴铏 《传奇·卢涵》：“有人言曰：‘今宵必须擒取此人，不然者，明晨君当受祸。’ 涵 闻之，愈怖怯。”

指中药的丸剂、粉(散)剂之属。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“不知过之在己，而反云道之无益；故捐丸散而罢吐纳矣。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“其间也没甚诸般丸散，写着箇专治相思的圣惠方。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。”

椒的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“金丸使者，椒。”

谓挥鞭梢作响，使人肃静。皇帝视朝、宴会等用之。 宋 苏舜钦 《览含元殿基因想昔时朝会之盛且感其兴废之故》诗：“赤案波光卷，鸣梢电尾回。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“月淡星稀， 建章宫 里千门晓。御炉烟裊，隐隐鸣梢杳。”参见“ 鸣鞭 ”。