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(1).《诗·鄘风·墻有茨》：“墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。” 毛 传：“墙，所以防非常；茨，蒺藜也。欲埽去之，反伤墙也。” 郑玄 笺：“国君以礼防制一国，今其宫内有淫昬之行者，犹墙之生蒺藜。”据《诗序》并 毛 传， 卫宣公 卒， 惠公 庶兄公子 顽 与 宣公 夫人 宣姜 私通，国人疾之而不可明言，因作此诗以讥刺之。后遂以“墙茨”为宫廷淫乱之典实。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“ 康熙 招妹纳宠，伪大司马 龚鼎孳 为之煽惑而售其欺。房帷之地，丑声藉藉，秽恶彰闻，一如墙茨之不可扫也。” 清 惜华 《桃花源》弹词：“ 惠帝 庸愚权在下，更兼 贾后 性妖嬈；簏箱私载美男子，丑行墙茨众口嘲。”
(2).泛指闺门淫乱。 清 和邦额 《夜谭随录·韩樾子》：“姊之墙茨，滋蔓及妹，姊之罪也。” 郁达夫 《贺新郎》词：“纵齐倾 钱塘 水，奇羞难洗。欲返 江 东无面目，曳尾涂中当死。耻説与，衡门墙茨。”

见“ 带减腰围 ”。

搭乘。《九尾龟》第四一回：“你既然今天要走，料想趁搭轮船是来不及的了。” 王西彦 《在漫长的道路上·尾声》：“她已经在发信的当天下午，趁搭夜班火车，动身到省城里去了。”

传说中的一种灵草。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“﹝ 背明之国 ﹞有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，復成茅也，谓之灵茅。”

[释义]
(形)〈书〉高远空旷。
[构成]
并列式：寥＋廓
[例句]
寥廓的天空。（作定语）
[同音]
辽廓、辽阔

1.（高远空旷） boundless; vast

(1).空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。”
(2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”
(3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”
(4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”
(5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”
(6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”
(7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。”

即慈姑。 晋 嵇含 《南方草木状》卷上：“绰菜夏生于池沼间，叶类茨菰，根如藕条。” 宋 杨万里 《憩怀古堂》诗：“茨菰无暑性，芙蕖有凉姿。” 清 张潮 《江南行》：“茨菰叶烂别 西湾 ，莲子花开犹未还。”参见“ 慈姑 ”。

1.{植} （慈姑） arrowhead; Sagittaria sagittifolia

春色减退。 宋 苏轼 《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》：“絮飞春减不成年，老境同乘下瀨船。”

蓬户，柴门。 元 许有壬 《新秋即事》诗：“莫蹋苍苔破，茨门昼亦关。”

亦作“ 踅摺 ”。衣帽上的皱折、折裥。 元 无名氏 《苏九淫奔》第四折：“白羊毛毡帽儿带来歪，斜搊着蓝练踅褶。” 明 无名氏 《精忠记·争裁》：“耆老衣衫用褶细，异样踅摺费工夫。”

指出殡时驾灵车的马匹。 唐 王建 《北邙行》：“高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿， 洛阳 城北復城东，魂车祖马长相逢。”

用茅草垫祭品。古代表示对神的敬意。语本《易·大过》：“藉用白茅。” 孔颖达 疏：“荐藉於物用絜白之茅，言以絜素之道，奉事於上也。”《后汉书·光武帝纪下》“是岁，初起明堂、灵臺、辟雍” 李贤 注引 汉 胡广 曰：“古清庙盖以茅，今盖以瓦，下藉茅，存古制也。” 北周 庾信 《郊庙歌辞·周祀圆丘歌·皇夏》：“藉茅无咎，扫地惟尊。”

见“ 乾支剌 ”。

(1).朝代名。 北朝 之一。 宇文觉 灭 西魏 称帝，国号 周 ，史称 北周 或 后周 (公元557年－581年)。
(2).朝代名 五代 之一。 后汉 邺都 留守 郭威 灭 后汉 称帝，国号 周 ，史称 后周 (公元951年－960年)。《资治通鉴·后周纪一》 胡三省 注：“ 郭 之得姓本於 周 ，故建国号曰 周 ，《通鑑》因谓之 后周 。”

1.the Later Zhou Dynasty （951-960）

(1).犹搭剌。低垂貌。 元 朱庭玉 《青杏子·归隐》套曲：“拖藜杖芒鞋剌塔，穿布袍麻绦搭撒。”《儿女英雄传》第二六回：“他便把那一脸怒气，略略的放缓了三分，依旧搭撒着眼皮儿。”
(2).勾搭。《快心编三集》第八回：“人家子弟，家中妻子丑陋，便去搭撒那闲花野草。”

[释义]
(名)先辈去世的日子(旧俗这一天忌举行宴会或从事娱乐，所以叫忌辰)。
[构成]
偏正式：忌（辰

忌日

生辰、诞辰

1.anniversary; deathday

忌日。 唐 白居易 《绣阿弥陀佛赞序》：“绣 阿弥陀佛 一躯，女弟子 京兆 杜氏 奉，为妣 范阳县 太君 卢夫人 八月十一日忌辰所造也。”《旧五代史·梁书·末帝纪上》：“倐临祥制，俯迫忌辰，音容永远而莫追，号感弥深而难抑。” 清 李渔 《怜香伴·毡集》：“那日是先君的忌辰，忽起终天之恨，往荒陇庐墓。” 萧乾 《一本褪色的相册·＜鱼饵·论坛·阵地＞》：“另外还出过一些纪念外国作家诞辰或忌辰的专刊。”

指进用贤才。语本《易·泰》：“拔茅茹，以其汇。”《隋书·炀帝纪上》：“朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领巖谷，置以周行，冀与羣才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韜采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”参见“ 汇征 ”。

传说中的人物。因封于 彭 ，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。见 汉 刘向 《列仙传·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后 彭祖 ；以修身自强，则名配 尧 禹 。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“降 文皇 之命，脩 彭祖 之术，保性和神，此焉终吉。”

1.a surname