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多闻，见闻广博。《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。” 宋 陈亮 《书家谱石刻后》：“犹记 湖州 尚书一人，以待博闻者参考。” 清 梁章鉅 《归田琐记·寿序》：“﹝先生﹞生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达於国家掌故。”

鼠牙雀角　

(1).《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。 明 许自昌 《水浒记·分飞》：“鼠牙雀角甚纵横，全仗你力周旋，这死生肉骨感何穷。”

(2).指讼事或引起争讼的细微小事。 宋 刘克庄 《乙丑生日回启·莆田仙游两宰》：“万口诵龙筯凤髓之判，片言折鼠牙雀角之争。” 清 归庄 《陈君墓表》：“君为人长厚有信义，里中人皆从而辨曲直，有鼠牙雀角之讼，往往以君一言而解。” 清 徐瑶 《太恨生传》：“甘为奸人所卖，诚欲以礼相终始也。鼠牙雀角，适足增羞，抑岂令卖菜佣持我短长乎？” 清 严如熤 《三省边防备览》：“ 川 楚 民情，本自好事，加以光棍包揽教唆，鼠牙雀角，便成讼端。”

(1).指 西汉 今文经学家 戴德 与其侄 戴圣 。二人同受《礼》于 后苍 ， 德 传《礼》八十五篇，称《大戴礼》； 圣 传《礼》四十九篇，称《小戴礼》。见《汉书·儒林传》。
(2).指 宋 戴述 、 戴迅 兄弟。二人并习 程颐 之学，时称大小 戴 。门人合刊其文，称《二戴集》。

鼠目獐头（鼠目獐頭）　

同“ 獐头鼠目 ”。 明 无心子 《金雀记·掷果》：“我鼠目獐头，强似他面如傅粉。”《水浒传》第八九回：“好赂贪财，前后悉鼠目獐头之辈。”亦作“ 鼠目麞头 ”。 宋 王十朋 《次韵潘先生莫春感怀见寄》：“鼠目麞头多富贵，兔葵燕麦自悲伤。”

谓有脸面。 明 李东阳 《赵节妇传》：“节妇駡曰：‘汝玷我家，纵不能死，尚戴面来耶？’驱而出。”

晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。”

1.pipe; piping

(1).玉制的笛子。《西京杂记》卷三：“ 秦 咸阳宫 有玉笛长二尺三寸，二十六孔。吹之则见车马山林，隐隐相次，息亦不见，名曰：昭华之琯。”
(2).笛子的美称。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 辛弃疾 《临江仙·醉宿崇福寺》词：“莫向空山吹玉笛，壮怀酒醒心惊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“ 刘 视牀头乐具毕备，遂取玉笛请为翁寿。”
(3).指笛声。 明 高濂 《玉簪记·情见》：“听玉笛惊春怨，此际愁肠千万段。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 石学仙 《过故居》诗：“风迴玉笛夕阳斜，谁傍山阳谱落花。”

佩系官印的丝带。借指达官贵人。 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“敢告黻佩，作配 宋 姬，述列女传，凡人物列女四十三传。”

见“ 解佩 ”。
(1).解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“渊客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“ 楚 女窥墻日， 文园 病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”
(2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”
(3).《汉书·龚遂传》载： 宣帝 任 遂 为 勃海 太守，其地因岁饥，多盗劫。 遂 到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。