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凤舞鸾歌是什么意思,
fèng wǔ luán gē 详细解释词语解释fèng wǔ luán gē ㄈㄥˋ ㄨˇ ㄌㄨㄢˊ ㄍㄜ
凤舞鸾歌（鳳舞鸞歌）
(1).形容美妙的歌舞。 唐 宋之问 《太平公主山池赋》：“凤舞鸞歌兮儼欲飞，披烟弄月兮宵未归。”
(2).仙舞的两支曲名。《云笈七籤》卷十三：“《凤舞》、《鸞歌》游咏中。”注：“上界有《天凤舞》《鸞霄之歌》，并是曲名也。”
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仰首伸眉的意思及读音,
yǎng shǒu shēn méi 指精神振奋,意气风发的样子
乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷羞当世之士邪?——汉· 司马迁《报任少卿书》 -
苫眼铺眉的意思和发音,
shān yǎn pū méi 详细解释词语解释shàn yǎn pū méi ㄕㄢˋ ㄧㄢˇ ㄆㄨ ㄇㄟˊ
苫眼铺眉（苫眼鋪眉）
装模作样。 元 戴善夫 《风光好》第二折：“想昨日在坐上那些儿势况，苫眼铺眉尽都是谎。”
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笔端是什么意思和近义词,
bǐ duān 指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境
一一呈诸笔端 -
鲜眉亮眼的意思,
xiān méi liàng yǎn 详细解释词语解释xiān méi liàng yǎn ㄒㄧㄢ ㄇㄟˊ ㄌㄧㄤˋ ㄧㄢˇ
鲜眉亮眼（鮮眉亮眼）
犹言眉清目秀。形容容貌漂亮。《快心编三集》第四回：“虽则做个小丑脚色，脸嘴原好，鲜眉亮眼，是个乖巧的人。”
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分形是什么意思,
fēn xíng 基本解释
(1).谓呈现各种形态。《文选·张衡＜西京赋＞》：“奇幻儵忽，易貌分形。” 薛综 注：“易貌分形，变化异也。” 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“态有遗妍，貌无停趣，奔机逗节，角睞分形。”《花月痕》第七回：“羌託迹之靡常，遂分形而各寄。”
英文翻译
(2).分离。 南朝 宋 鲍照 《赠故人马子乔》诗之六：“双剑将别离，先在匣中鸣，烟雨交将夕，从此遂分形。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“首叙始识面，次言后分形。”1.fractal
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眼开眉展的意思及反义词,
yǎn kāi méi zhǎn 详细解释词语解释yǎn kāi méi zhǎn ㄧㄢˇ ㄎㄞ ㄇㄟˊ ㄓㄢˇ
眼开眉展（眼開眉展）
犹眼笑眉舒。 许钦文 《鉴湖风景如画》：“坐在船上摇动着，也可以说‘五步一小变，十步一大变’的，却处处使人眼开眉展，爽神悦目。”
- 社会形态是什么意思和近义词, shè huì xíng tài 指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，即一定社会的经济形态、政治形态和思想意识形态的具体的历史的统一。人类社会历史上已经出现过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会（共产主义社会的低级阶段）五种基本的社会形态。
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直觉性的意思及反义词,
zhí jué xìng 从直接经验的其他性质和关系中概括形成的空间的直接感觉
我们把所有其他的性质与空间的直觉性联系起来 -
送眼流眉的意思及读音,
sòng yǎn liú méi 详细解释词语解释sòng yǎn liú méi ㄙㄨㄙˋ ㄧㄢˇ ㄌㄧㄨˊ ㄇㄟˊ
送眼流眉
犹言眉来眼去。谓男女以眉目传情。 清 蒲松龄 《聊斋志异·段氏》：“ 济南 蒋稼 ，其妻 毛氏 ，不育而妒，嫂每劝諫，不听，曰；‘寧絶嗣，不令送眼流眉者忿气人也！’”
- 炭笔是什么意思和近义词, tàn bǐ 用细木板烧焦或用炭粉制成笔
- 吐气扬眉的意思及读音, tǔ qì yáng méi 形容被压抑的心情得到舒展而快活如意。也作“扬眉吐气”
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杨柳宫眉是什么意思和近义词,
yáng liǔ gōng méi 详细解释词语解释yáng liǔ gōng méi ㄧㄤˊ ㄌㄧㄨˇ ㄍㄨㄙ ㄇㄟˊ
杨柳宫眉（楊柳宫眉）
细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。 元 刘时中 《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
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伴侣的意思,
bàn lǚ 同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻
最后终于找到了她合适的伴侣
时间既是生命的敌人同时也是生命的伴侣 -
醒觉是什么意思和近义词,
xǐng jué 觉醒;明白
老师的一番话使他醒觉过来 - 宛转蛾眉的意思和发音, wǎn zhuǎn é méi 宛转：轻而柔的起落。蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。
- 如醉初醒是什么意思, rú zuì chū xǐng 象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
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舒眉展眼的意思和发音,
shū méi zhǎn yǎn 形容兴奋、高兴时的神态
数千名农村干部,早早赶到披红结彩的会场上,一个个舒眉展眼,喜气洋洋。——《取经》 - 彝族是什么意思, yí zú 我国少数民族之一,主要分布在四川、云南、贵州和广西等地
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缘觉是什么意思和近义词,
yuán jué 基本解释
佛教语。梵语Pratyeka－buddha。旧译为辟支佛，意译为缘觉，也作独觉。一般谓出于佛世，观十二因缘而得悟者为缘觉；出于无佛世，观外缘而无师自悟者为独觉。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷九之三：“出值佛世，闻因缘法，名为缘觉。出无佛世，自然得悟，名为独觉。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。” 唐 希运 《传心法要》卷四：“观因缘而悟者，谓之缘觉。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第五讲：“依佛家无常说，应该讲迁，现在反讲不迁，正是针对声闻缘觉执着无常不懂得真正的意义者而言。”
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