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因公假私　

谓借公家的名义以谋取私利。《后汉书·李固传》：“﹝ 梁冀 等﹞共作飞章虚诬 固 罪曰：‘太尉 李固 ，因公假私，依正行邪。’”亦作“ 因公行私 ”。《后汉书·陈宠传》：“断狱者急於篣格酷烈之痛，执宪者烦於詆欺放滥之文，或因公行私，逞纵威福。”

亦作“ 坎阱 ”。犹陷阱。 汉 桓宽 《盐铁论·毁学》：“无仁义之德，而有富贵之禄，若蹈坎穽，食於悬门之下。”《金史·宣宗纪上》：“詔京师具防城器械，多凿坎穽，筑垣墻于隙地。” 清 王韬 《宜索归澳门议》：“此实设坎阱于境中，有心世道者所当极为禁絶也。”

泥塑偶像。亦以喻轻贱无用。《战国策·赵策一》：“夜半，土梗与木梗鬭。”《庄子·田子方》：“吾所学者，直土梗耳。” 成玄英 疏：“自觉所学，土人而已，逢雨则坏，并非其物。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗。” 李善 注：“游尘土梗，喻轻贱也。” 唐 杜甫 《雷》诗：“真龙竟寂寞，土梗空俯僂。” 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“视荣利如土梗，以文达志，为后生法。” 清 戴名世 《与弟书》：“五经二十一史，今之视为土梗，而天下几无读书者矣。”

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梗迹蓬飘（梗跡蓬飄）　

比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“梗跡蓬飘，跋踄山川岂惮劳。”

谨谢不敏（謹謝不敏）　

犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。 夏衍 《谈自己》：“对于话剧‘预演’，或者‘招待参观，请予指教之类’却还是常常谨谢不敏，理由还不很明白吗？”

贼人心虚（賊人心虚）　

指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“自古道贼人心虚，那 赵昂 因有旧事在心上，比 王员外 更是不同，吓得魂魄俱无。”《官场现形记》第十六回：“忽见 建德县 差人拿片子来请他进城，説是有话面谈，究竟贼人心虚，不觉吓了一跳。”亦作“ 贼人胆虚 ”。《红楼梦》第七一回：“这本是 鸳鸯 戏语，叫他出来，谁知他贼人胆虚，只当 鸳鸯 已看见他的首尾了。”《官场现形记》第三二回：“ 王小五子 见 余藎臣 生了疑心，毕竟他自己贼人胆虚，亦不敢撒娇撒痴。”

指鼠。《坎》卦有隐伏、劳、陷等义，在干支中当“子”，因称鼠为“坎精”。《新唐书·王孝杰传》：“初，进军 平州 ，白鼠昼入营顿伏，皆谓‘鼠，坎精，胡象也，白质归命，天亡之兆’。及战，乃 孝杰 覆焉。”参阅《易·说卦》、《京氏易传》卷下。

檀郎谢女（檀郎謝女）　

喻指多才而钟情的青年男女。 檀 ， 潘岳 ； 谢 ， 谢道韫 。 唐 李贺 《牡丹种曲》诗：“ 檀郎 谢女 眠何处，楼臺月明燕夜语。” 王琦 汇解引 吴正子 注：“ 檀奴 ， 潘安 小字，后人因目曰 檀郎 。 谢女 ，旧注以为 谢道韞 ，盖以才子才女并称耳。”参见“ 檀郎 ”。

(1).亦作“ 埳井 ”。废井；浅井。《庄子·秋水》：“且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。” 成玄英 疏：“埳井，犹浅井也。”《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之鼃，不可与语东海之乐，此之谓也。”《后汉书·杜笃传》：“彼埳井之潢污，固不容夫吞舟。” 李贤 注：“埳井喻小也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“﹝鬼﹞或隐入坎井，人过乃徐徐出。”
(2).陷阱，井，通“ 阱 ”。喻艰难或险阻。《陈书·江总姚察传论》：“至於九流、《七略》之书，名山、石室之记， 汲郡 、 孔堂 之书，玉箱、金板之文，莫不穷研旨奥，遍探坎井，故道冠人师，搢绅以为準的。”《北史·隋纪下》：“又 沧海 道军，舟艫千里，高颿电逝，巨舰云飞。横断 沮江 ，逕造 平壤 。岛屿之望斯絶，坎井之路已穷。”

生寄死归（生寄死歸）　

视生如寄，视死如归。表示豁达之辞。《淮南子·精神训》：“ 禹 南省，方济於 江 ，黄龙负舟，舟中之人，五色无主。 禹 乃熙笑而称曰：‘我受命於天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。何足以滑和？’视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。”《儿女英雄传》第十九回：“我这病多分不起，生寄死归，不足介意。”